بالوما

موسيقى مسلسل حكايتنا - موسيقى تركية 2017 | صوتيات درر

كلمات اغنية طفلة عبد الفتاح الجرينى

مسلسل حكايتنا مدبلج : مشاهدة حلقة 53 موسم 1 ابطال مسلسل الحب لا يفهم من الكلام حكايتنا (بالتركية: Bizim Hikaye)‏ مسلسل تركي تم عرض أولى حلقاته 15 سبتمبر 2017 على قناة فوكس، وهو النسخة الثانية من المسلسل الأمريكي shameless. الجديربالذكر أن الدعوة قد وجهت للكابتن شيبة عثمان شيبة كشخصية رياضية من ضمن أفضل رياضيين بتشريف القرعة من أعلام مدينة بورتسودان وفاء عرفان له سانشيز أشعر بسعادة غامرة بالانتقال إلى مانشستر يونايتد تعاقد مانشستر يونايتد مع مهاجم الأرسنال أليكسيس سانشيز في صفقة تبادلية تشمل انتقال هنريك ميختاريان إلى النادي اللندني ووقع سانشيز 29 سنة عقدا يمتد لأربع سنوات ونصف مقابل 14 مليون إسترليني سنويا خالصة الضرائب وأعلن الحساب الرسمي لمانشستر يونايتد على موقع تويتر رسميا ضم مهاجم الأرسنال وسجل سانشيز 80 هدفا للأرسنال منذ الانضمام إليه من برشلونة مقابل 30 مليون إسترليني في 2014 أليكسيس سانشيز يسار وهنريك ميختاريان وقال سانشيز أشعر بسعادة غامرة بالانتقال إلى أكبر ناد في العالم إنها فرصة كبيرة أن ألعب في هذا الملعب التاريخي وأن أعمل مع جوزيه مورينيو فقد كان عرضا لا يمكن أن أدير ظهري له وأضاف أشعر بالفخر أيضا أن أكون اللاعب الشيلي الأول الذي يدخل صفوف الفريق الأول لمانشستر يونايتد وأتمنى أن يكتشف الجمهور حول العالم السبب وراء ضمي للنادي وأنهى مانشستر سيتي اهتمامه بالصفقة الأسبوع الماضي مبررا ذلك بأن الروح المعنوية للفريق قد تتأثر إذا أصبح اللاعب التشيلي هو الأعلى أجرا بينهم وينتقل ميختاريان إلى الأرسنال بعد إحراز 13 هدفا لمان يونايتد خلال 63 مباراة وانتقل ميختاريان إلى مانشستر يونايتد من بروسيا دورتموند الألماني في يوليو تموز 2016 مقابل 263مليون إسترليني وشارك اللاعب في عشرة مباريات فقط هذا الموسم ومن المعروف أن هناك هزة في الثقة بين اللاعب الأرميني والمدير الفني لمان يونايتد جوزيه مورينيو سيتي يمدد عقد دي بروين حتى 2023 لندن رويترز تلقى مانشستر سيتي متصدر الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم يوم الإثنين دفعة معنوية كبيرة بعد موافقة لاعب الوسط المؤثر كيفن دي بروين على الاستمرار في النادي حتى 2023 وكان الدولي البلجيكي انضم إلى سيتي في 2015 قادما من فولفسبورغ الألماني ويأتي العقد الجديد تتويجا للأداء المذهل للاعب الوسط الذي صنع 38 هدفا في الدوري مع سيتي ليحصل على عقد ضخم جاء بالتزامن مع إعلان منافسه مانشستر يونايتد التعاقد مع المهاجم التشيلي أليكسيس سانشيز من أرسنال دي بروين لحظة توقيع العقد الجديد مع مانشستر سيتي ونقل موقع مانشستر سيتي عن دي بروين قوله السعادة لا تسعني بعد التوقيع على عقد جديد كما قلت سابقا رغبتي دائما كانت الاستمرار مع سيتي حيث أشعر اني في بيتي منذ اليوم الأول نحن لا نحقق الانتصارات فقط بل نقدم كرة قدم رائعة سعيد بوجودي في الفريق وأتطلع لتحقيق المزيد من الإنجازات في السنوات المقبلة ولعب دي بروين26 عامادورا محوريا في تصدر فريق المدرب بيب غوارديولا للدوري بفارق 12 نقطة عن أقرب منافسيه حيث سجل ثمانية أهداف وصنع 13 في كل المسابقات وساهم في بلوغ سيتي دور الستة عشر لدوري أبطال أوروبا وقبل نهائي كأس رابطة الأندية الإنجليزية والدور الرابع لكأس الاتحاد وقال تشيكي بيغريستين المدير الرياضي لسيتي الاتفاق الجديد لكيفن نبأ رائع لنادينا أظهر أهميته للفريق هذا الموسم وكان جزءا لا يتجزأ من كل ما قمنا به حتى الآن هدية العدد من بف نفسك يا القطار فضل المولى زنقار إن وجود سياسات واضحة وإدارة مالية حقيقية في الأندية سوف يضمن السير بها جيدا دون أن تتأثر برحيل رئيس وحضور آخر وهو ما نشاهده حاليا فضلا عن عزوف البعض عن العمل في الأندية بسبب حجم المديونيات المرحلة التي خلفتها الإدارة السابقة كما أن ذلك سوف يجيب على أي تساؤل عن الموقف المالي الحالي في أي ناد وطبيعة التدفقات النقدية الداخلة والخارجة إضافة إلى انه سيحقق نوعا من الرقابة المالية على إدارات الأندية خاصة تلك التي تحقق إيرادات جيدة دون أن يكون لهذه الإيرادات اثر ملموس على نشاط النادي وألعابه وقدراته على المنافسة بجانب أنه يساعد أي إدارة على وضع الخطط المناسبة لعام أو أعوام مقبلة إلى غير ذلك من الأهداف التي يحققها هذا النوع من النشاط فهل تفعل الأندية ذلك بدلا من سرد أرقام غير واضحة عن الإيرادات والمصروفات عند عقد الجمعيات العمومية قط وهل نرى ضوءا ولو في آخر النفق أرجو ذلك مسلسل حكيات حياتي تحميل واستماع mp3 mp4 ... أقوى مشهد من مسلسل حكاية حياة مشهد قتل أمها hekayet hayat l ... حكايتنا الحلقة 1 mp3. مشاهدة تحميل : Hekayet Hayah series Episode 30 مسلسل حكاية حياة الحلقة الثلاثون و الأخيرة mp3. وبذلك تعرف ما في قول آية الله الشيخ السبحاني في كتابه أضواء على عقائد الشيعة الإمامية 521 قال ومن سوء الحظ أن شرذمة قليلة من الصحابة زلت أقدامهم وانحرفوا عن الطريق فلا تمس دراسة أحوال هؤلاء القليلين وتبيين مواقفهم وانحرافهم عن الطريق المستقيم بكرامة الباقين ولعل عدد المنحرفين غير المنافقين لا يتجاوز العشرة إلا بقليل أفيسوغ في ميزان العدل رمي الشيعة بأنهم يكفرون الصحابة ويفسقونهم ثم قال بقيت هنا كلمة وهي إذا كان موقف الشيعة وأئمتهم من الصحابة ما ذكر آنفا فما معنى ما رواه أبو عمرو الكشي من أنه ارتد الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة إذ لو صح ما ذكر وجب الالتزام بأن النبي الأكرم لم ينجح في دعوته ولم يتخرج من مدرسته إلا قلائل لا يعتد بهم في مقابل ما ضحى به من النفس والنفيس والإجابة على هذا السؤال واضحة لمن تفحص عنها سندا ومتنا فإن ما رواه لا يتجاوز وفيه عن شمس الدين محمد المذكور كان من أصحاب السلاطين المعمر بن شمس يسمى مذور يضمن القرية المعروفة ببرس ووقف العلويين وكان له نائب يقال له ابن الخطيب وغلام يتولى نفقاته يدعى عثمان وكان ابن الخطيب من أهل الصلاح والإيمان بالضد من عثمان وكانا دائما يتجادلان فاتفق أنهما حضرا في مقام إبراهيم الخليل بمحضر جماعة من الرعية والعوام فقال ابن الخطيب لعثمان يا عثمان الآن اتضح الحق واستبان أنا أكتب على يدي من أتولاه وهم علي والحسن والحسين عليهم السلام واكتب أنت من تتولاه وهم أبو بكر وعمر وعثمان ثم تشد يدي ويدك فأينا احترقت يده بالنار كان على الباطل ومن سلمت يده كان على الحق فنكل عثمان وأبى أن يفعل فأخذ الحاضرون من الرعية والعوام بالعياط عليه هذا وكانت أم عثمان مشرفة عليهم تسمع كلامهم فلما رأت ذلك لعنت الحضور الذين يعيطون على ولدها عثمان وشتمتهم وتهددت وبالغت في ذلك فعميت في الحال فلما أحست بذلك نادت إلى رفيقاتها فصعدن إليها فإذا هي صحيحة العينين لكن لا ترى شيئا فقادوها فأنزلوها ومضوا بها إلى الحلة وشاع خبرها بين أصحابها وقرايبها وترايبها فاحضروا لها من بغداد والحلة فلم يقدروا لها على شيء فقال لها نسوة مؤمنات كن أخدانها إن الذي أعماك هو القائم فإن تشيعت وتوليت وتبرأت ضمنا لك العافية على الله تعالى وبدون هذا لا يمكنك الخلاص فأذعنت بذلك ورضيت به فلما كانت ليلة الجمعة حملنها حتى أدخلنها القبة الشريفة في مقام صاحب الزمان عليه السلام وبتن بأجمعهن في باب القبة فلما كان ربع الليل فإذا هي قد خرجت عليهن وقد ذهب العمى عنها وهي تعدهن واحدة بعد واحدة وتصف ثيابهن وحليهن فسررن بذلك وحمدن الله تعالى على حسن العاقبة وقلن لها كيف كان ذلك فقالت لما جعلتني في القبة وخرجتن عني أحسست بيد قد وضعت على يدي وقائل يقول أخرجي قد عافاك الله تعالى فانكشف العمى عني ورأيت القبة قد امتلأت نورا ورأيت الرجل فقلت له من أنت يا سيدي فقال عليه السلام محمد بن الحسن ثم غاب عني فقمن وخرجن إلى بيوتهن وتشيع ولدها عثمان وحسن اعتقاده واعتقاد أمه المذكورة واشتهرت القصة بين أولئك الأقوام ومن سمع هذا الكلام واعتقدوا وجود الإمام عليه السلام وكان ذلك في سنة أربع وأربعين وسبعمائة9 مسلسل حكايتنا الموسم 2 مدبلج الحلقة 45دراما تركية. فيليكس ميشيل ملكيكل الحب. ديانات أبطال مسلسل الحب لا يفهم الكلام هانده ارتشيل ليس لدي وقت للعشق مجلة هي مسلسل مشاهد ساخنة محذوفة من مسلسل جسور والجميلة - فيديو Dailymotion مشاهدة فيلم جات الطائر مترجم A Flying Jatt 2016 - فيلم هندي

تحميل ملف

Http cimaclub.com مسلسل-سك-على-اخواتك-الحلقة-3-الثالثة

9/14/2020 أغنية bir beyaz orkide من مسلسل حكايتنا الأصلية غير مترجمة ...

والوحش 2

افلام كرتون عن الفلاح

مشاهدة وتحميل الحلقة 66 من مسلسل حكايتنا الموسم 2 الثانى الحلقة 66 السادسة والستون مسلسل ... وشعره كثير وهو والد الشيخ عز الدين الموصلي مات في 15 رمضان سنة 759 الحسين بن علي بن بشارة بن عبد الله الشبلي الحنفي شرف الدين ولد في ذي القعدة سنة 657 واسمع من المسلم بن علان والفخرو ابن أبي عمر وابن أبي عصرون وابني القواس وغيرهم وحدث وخرج له البرزالي جزءا وخرج له غيره مشيخة وكان ناظر الشبلية ومعيدها وخازن الكتب بدار الحديث الأشرفية وكان يحب الحديث والرواية ومات في ثامن عشري المحرم سنة 737 ذكره ابن رافع الحسين بن علي الحجاج بن علي العنافقي الحنفي أهمله شيخنا على عادته في الحنفية مع تقدمه في العلم وذكر ابن رافع له في المختار من تاريخ بغداد على أنه من المائة الثامنة الحسين بن علي بن الحسن بن زهرة الحلبي الشريف شمس الدين نقيب الأشرف بحلب مات بعد عوده من الحج في المحرم سنة 711 الحسين بن علي بن سيد الكل بن أيوب بن أبي صفرة ويقال ابن سيد الكل بن أبي الحسن بن قاسم بن عمار الأزدي المهلبي الأسواني نجم الدين الفقيه الشافعي المعروف بابن أبي شيخة ولد سنة 646 وتفقه ففاق وتنزل في المدارس ثم ترك ذلك وتزيا بزي الفقراء مدة وكان سبب ذلك أنه حضر درس ابن بنت الأعز فأنشد شخص قصيدة نبوية فصرخ هو على العادة وانكر القاضي ذلك علية فقال هذا شيء ما تذوقه أنت وقام وترك الفقاهة والمدرسة و كان سمع من محمد بن عبد الخالق بن طرخان والعماد المقدسي و محمد بن عبد القوي و الدمياطي و الغرافي و اجازله باستدعاء ابن سيد الناس محمد بن عبد المؤمن الصوري و يوسف بن يعقوب بن المجاور و الوسطي و التقى الواسطي و غيرهم و أخذ الفقه عن جعفر البزمنتي و غيره و استمر متجردا مع الفقراء مدة مديدة ثم رجع و تزيا بزي الفقهاء ودرس بالملكية و أقام بجامع عمر و يشغل الناس و كان يفتي و يدرس و يقرىء في كل شيء في أي كتاب سئل فيه و انتفع به الناس و كان هو وأخوه الحسن و الزبير من أهل الخير و التعبد و كذلك أهل بيتهم و كان الحسين قوى النفس حاد الخلق مقداما في الكلام قال التاج السبكي سمعته يقول صحبت أبا العباس الشاطر إلى دمنهور في مركب فطلب من بعض التجار الذين فيها فراشا ونطعا فامتنع فتردد إليه ثلاث مرار فأصر فقال لي في الرابعة قل له مركبك في هذه الساعة التي فيها كذا و كذا غرقت و لم يسلم منها سوى عبدك فلان و معه ثمانية عشر دينار فكان الأمر كما قال و قال ابن رافع كان إماما في الفقه و القرآات و العربية و التعبير و غير ذلك ملازما لشغل الطلبة و نفعهم مكرما لهم بشوشا حسن الملتقي عزيز النفس كريما كثير الصدقة و تولى الإعادة بالشريفية و أخذ عنه الطلبة بعد طبقة و مات في ليلة الخميس ثاني صفر سنة 739 أرخه ابن رافع و بخط نور الدين الهمذاني توفي في مستهل صفر ووافق على السنة الحسين بن علي بن عبد الكافي بن علي بن يوسف بن تمام جمال الدين أبو الطيب السبكي ولد في رجب سنة 722 وحفظ التنبيه و اشتغل في النحو والعروض وحفظ التسهيل وأسمعه أبوه على يونس الدبوسي والحجار وجماعة وقدم دمشق مع أبيه وسمع بها واشتغل وسمع الحديث وجمع كتابا في من اسمه الحسين بن علي وحدث منه بقطعة وكان قد أخذ عن الشيخ شمس الدين الأصبهاني والمجد السنكلوني وأبي حيان وغيره ثم ناب في الحكم بعد وفاة ابن أبي الفتح سنة 745 أثنى عليه ابن كثير وابن رافع وغيرهما بالعفة في الحكم والذهن الجيد وكان قد حج بعد الخمسين ثم وقعت له بالشام واقعة فغضب منه النائب بها وأمر بإخراجه من دمشق فتوجه إلى أخيه بهاء الدين بالقاهرة وتألم أبوه ولم يقدر على مدافعة النائب ثم لما دخل القاهرة ولي بها بعض المدارس ثم رجع إلى دمشق بعد سنتين وكان ذهنه ثاقبا وفهمه صائبا وناب عن أبيه في الحكم مدة قال الصفدي كتب إلي قلت وأجاد الحايك كان ولا زال رمزا للهمة والحشمة والسترة أو كما يقال أيضا رمزا للجمال والنقاء فلونه في أغلب الأحيان وفي معظم جهات الوطن أبيض ناصع إلا في قسنطينة نجده أسود اللون وما يحكى عن الحايك اليوم من طرف الناس الذين لا يزالون يتمسكون به أن هذا الثوب كان له احترامه الكبير آنذاك وقد لبسته كل نساء المجتمع الجزائري إلى غاية الثمانينات ليعرف تراجعا كبيرا مع التغير الاقتصادي والاجتماعي الذي عرفته بلادنا بحيث عوض هذا الإرث الحضاري التاريخي بالحجاب والجلابية والعباية وغيرها من الأزياء المغربية والخليجية التي تفضل الجزائريات ارتداءها اليوم بدعوى أنها عملية فيما تخلين عن الحايك لأنه زي غير عملي حسب رأيهن غير أنه إلى حد الساعة لازلنا نلمح عددا قليلا من النساء الجزائريات اللواتي يلبسن الحايك ولم يتخلين عن هذا الثوب التقليدي خاصة العجائز منهن اللائي يعتبرنه حرمة لا يمكن المساس بها وتجد بعضهن رغم قلة عددهن يتجولن في الشوارع الجزائرية خاصة في الأحياء العاصمية كساحة الشهداء والقصبة تلك المنطقة التي كانت ولا تزال ترمز إلى العاصمة وسكانها الأصليين والتي تخفي في داخلها ميراثا ثقافيا غنيا يجهله العديد منا خالتي خدوج عجوز في الـ75 لا تزال محافظة على ارتداء الحايك إلى غاية اليوم إلتقيناها صدفة وهي تتجول في شوارع القصبة لشراء ما يلزمها من حاجات وكم كانت فرحتنا كبيرة عندما وجدنا من نستند عليه لمعرفة ولو القليل مما نبحث عنه الحايك الذي لم يبق منه اليوم أثر غير الكلام عنه كلباس تراجع بفعل الزمن وبدعوى التقدم الذي باتت تلهث وراءه النساء باسم الموضة والعصرنة وترى خالتي خدوج في الحايك همة المرأة العاصمية التي تزيد من قيمتها بحيث لا يمكن للمرأة في زمن الستينات والسبعينات أن تخرج دون ارتدائه مضيفة أنه كان يبدي جمال المرأة من خلال مشيتها ومسكتها له إلى درجة أن الكثير من رجال تلك السنوات عشقوا الحايك وتغنوا به في أشعارهم وأغانيهم الشعبية وكانت المرأة الجزائرية تخصص لخرجاتها اليومية الحايك نصف مرمة للذهاب إلى بيت الأهل أو لزيارة أحد من أقربائها وتحتفظ بالحايك المرمة فقط للمناسبات والأعراس إذ لا ولا يمكن لبس هذا الأخير دون معرفة تقنيات لبسه وشدته مشاهدة مسلسل حكايتنا bizim hikaye مترجم اون لاين كامل جميع الحلقات مباشر يوتيوب hd بجودة عالية تدور قصة المسلسل التركي حكايتنا بطولة هازال كايا وبوراك دينيز حول فتاة فقيرة تعيش في مستوى مادي محدود للغاية تكافح بأن تمضي. مشهد من مسلسل حكايتنا مترجم لمشاهدة الحلقة مترجمة كاملة على يوتيوب من الرابط : https://youtu.be ... مسلسل ام القلايد الحلقة 5 الخامسة. مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 11 الحادية عشر مترجمة. مسلسل زمهرير الحلقة 6 السادسة مترجمة. مسلسل امر اخلاء الحلقة 14 الرابعة عشر. Nanatsu no Taizai الموسم الثالث الحلقة 19 ... ممثلون مسلسل حكايتنا (Bizim Hikaye) الممثلة التركية الشابة (Hazal Kaya) هازال كايا تقوم بتجسيد شخصية بطلة المسلسل (فيليز) الممثل التركي الكبير (Burak Deniz) بوراك دينيز الذي يقوم بلعب دور البطل في المسلسل (باريش) سيما كلوب Cimaclub مشاهدة مسلسل كان ياما كان في تشوكوروفا 2018 الموسم 1 الحلقة 19. ... مسلسل حكايتنا الحلقة 11 سيما ... مقاطع من افلام للكبار مواقع سيما ... بالفيديو شاهد 10 مسلسلات تركية رومانسية ننصحك بمشاهدتها في يوم الحب وبمناسبة عيد الحب نهديك باقة من أفضل المسلسلات التركية التي ننصحك بمشاهدتها في هذا اليوم 1- مسلسل طائر النمنمة Love Bird (Çalıkuşu) مسلسل رومانسي من بطولة ... اغاني مسلسل امسائل Mp3 Mp4. جميع موسيقى مسلسل حب أعمى ألبوم كامل mp3. مشاهدة. تحميل. فيليز باريش اغنية حلقة 26 من مسلسل حكايتنا قلبي هو المدعي mp3. مشاهدة. تحميل. ‫مشهد من مسلسل حكايتنا مدبلج للعربية على... - محبي العسل ...

مسلسل حب

تحميل لعبة combat arms من ميديا فاير

3/3/2021 موسيقى مسلسل حكايتنا - موسيقى تركية 2017 | صوتيات درر ...

فى الكتاب

تنزيل لعبة guild of heroes fantasy rpg للكمبيوتر اخر

12/24/2020 معلومات عن المسلسل التركي حكايتنا ونبذة عنه - موسوعة ... في داخلي صورتان ومسافتان الأولى حقيقية والثانية مفترضة لا شيء أستطيع تذكره غير المسافة شريط لا ينقطع من الصور تتملكني الدهشة وحدها دهشة تفيض على أنسجة الروح في طيرانها كعصفور بين مكان وآخرالمدن أهواء وأمزجة تعصرني حتى يفيض الحلم فأغدو مشدوها للوجوه الكثيرة التي سطرت الشمس ملامحها بعناية للمباني التي تفنن جدودي في صياغتها بدأب ويقين للقصور الدرعية التي تتوزع على طول الطريق الضيقة مهملة ولا من يهتم بها تعبر أمامها شاحنات وسيارات غامق لونها دون حوادث تسير باتجاه الأسواق الأسبوعية لتضع الخضر والغاز وأحمالها من علف الماشيةالوادي الممتد الذي ارتبطت واحات درعة به لقرون ولا تزال وسميت باسمه للوادي جلالوجعلنا من الماء كل شيء حي النساء العائدات من الفدادين حاملات حزم الحشيش أو الحطب على الرأسعند الصباح للأطفال يعبرون الطريق باتجاه المدارس الصغيرة الطينية المعلقة بين أشجار النخيل وبقايا القصور القديمة لجماعات من الشيوخ والكهول يتهيؤون ليوم طويل من الكلام وإعمال النظر في المارة والسيارات والتعليق على كل شاذة وفادة ثم تسخن الشمس وئيدا بالمكان فتزيد الحركة وتخرج النساء لسقي الماء من الآبار وتفتح الحوانيت المرصوصة على الطريق أبوابهاوحين يحل المساء يعود الجميع إلى المنازل وتنطفئ دورة اليوم وقتها لا يسمع السامع أدنى نأمة تنفس وحده جلال السكون مشاهدة الحلقة 72 من مسلسل حكايتنا مدبلجة موسم 1 رفيقى سامى سالم أبو محمد تمر هذه الأيام ذكراك الخامسة على رحيلك المر أكاد ألا أصدق أن كل تلك اللحظات الجميلة التى عشناها سويا صارت ذكرى الأسى يعتصر الفؤاد والغصة تملأ الحلق وإيقاع الحياة يتربص بى ريحانتيك محمد عمرو يتلمسان طريقهما ونظراتهما تحمل ألف سؤال أجدبت الحياة بعدك صمت الكنار أظلمت الدنا وانكسر لحن الحياة غبت هناك فى أطراف الأرض وعدت جسدا تتوسد تراب الوطن الذى تنكر لك كل حرف كتبته وأنت فى غربتك سيظل أمانة فى عنقى كل أمنياتك سأحيلها واقعا رغم عثرات الطريق لن يجدى الدمع ولن تغنى الحسرة ولن ينفع الإنكفاء على الحزن سـنطرق كل سبيل يفتح لنا نافذة أمل نرى من خلالها الوطن فى صورته التى كنت تود رحمات ربى تغشاك يا رفيقى ستظل ذكراك وسيظل طيفك يؤانس وحشتى الشاشه الفضيه الحناشية فيلم جزائري عن آخر الحكام قبل الاستعمار الجزائر الأناضول الفيلم يحكي عن زوجة آخر حكام الجزائر في العهد العثماني احتضنت الجزائر مساء السبت العرض الشرفي للفيلم التاريخي الحناشية والذي يروي حياة زوجة أحمد باي آخر حكام الشرق الجزائري في العهد العثماني والذي هزم الفرنسيين في معركة قسنطينة الأولى عام 1836 وقدم الفيلم بقاعة ابن زيدون في العاصمة الجزائر بحضور وجوه رسمية يتقدمها وزير_الثقافة عزالدين ميهوبي وأفراد من طاقم الفيلم الذي أخرجه بوعلام_عيساوي عن قصة أصلية لـزبيدة معامرية إلى جانب ممثلين وفنانين وإعلاميين الفيلم أنتجه المركز الجزائري لتطوير السينما حكومي في إطار تظاهرة قسنطينة عاصمة للثقافة العربية 2015 ويروي الفيلم أبرز المحطات التي عاشتها الحناشية زوجة أحمد باي في الفترة العثمانية بالجزائر 15151830 وعلاقة الأخير بها إلى غاية دخول الاستعمار الفرنسي للبلاد عام 1830 فتاة وقعت في غرام الحاكم ويسرد العمل قصة فتاة تدعى الحناشية واسمها نسبة إلى قبيلة تحمل نفس الاسم ترعرعت فيها وتقع بمحافظة سوق أهراس أقصى شرق البلاد ووسط ديكور طبيعي جميل تبدأ حكاية الحناشية المعروفة بالذكاء والجمال والفروسية حين يستلم شقيقها عمار في حفل بهيج قيادة العرش القرية من والده بحضور شيوخ القبائل ووجهاء الأعراشالقرى التي دعيت من أجل حل فض النزاع مع أحمد باي بسبب الإتاوات المفروضة عليهم وعندما يسمع أحمد_باي حاكم قسنطينة مقاطعة تقع شرق الجزائر بوجود الحناشية يطلب من والدته الحاجة رقية أم الباي دعوتها إلى القصر بغية خلق علاقات طيبة مع الأعراش وتوحيد الصفوف لمواجهة الغزو الفرنسي الذي بدأ يستهدف قسنطينة عاصمة البايلك آنذاك وخلال زيارتها يقع أحمد باي في حبها فيتزوجها لتضاف إلى زوجاته الأخريات ويرصد الفيلم الدور الهام الذي لعبته الحناشية في لم شمل الأعراش مع الباي الذي قاوم ودافع عن قسنطينة بمجرد بدء الغزو الفرنسي على مقاطعته إلى غاية وفاته لكن الحناشية بقيت تناضل وتسرد التاريخ بعد وفاته على أهالي قسنطينة وجسد بطولة العمل مجموعة من الممثلين أبرزهم موني بوعلام وفوزي صايشي حسان بن زراري سمير أوجيت توفيق بخوش مليكة يوسف عبد النور شلوش علي جبارة أيوب عمريش من هو أحمد باي أحمد باي وحسب المركز الجزائري للدراسات والبحث في الحركة الوطنية حكومي ولد الحاج أحمد باي حوالي سنة 1784 بقسنطينة وهو أحمد بن محمد الشريف بن أحمد القلي من أصل كرغلي من أب تركي وأم جزائرية تلقى تعليما تقليديا وتربية دينية وفي صغره تعلم الفروسية ومارسها مما سمح له فيما بعد بتقلد منصب قائد الحرس على قبائل الحراكتة القوية أمازيغ الشاوية شرق الجزائر سنة 1809 وعرف بحزمه وذكائه وعدم تسامحه في أي تجاوز يقع في بلاده الأمر الذي جعله قاسيا تجاه أعدائه فقاومهم مقاومة شديدة كما اشتهر الحاج أحمد باي بشخصيته القوية عند حكمه لبايلك قسنطينة مقاطعة تقع في الشرق الجزائري عام 1826 فبمجرد تسلمه لمهامه قام بإصلاحات إدارية اتسمت بالجدية والعدالة ووفق المركز لم تكن الرعية في عهده تتعرض إلى اضطهاد أو ظلم ولعل هذا ما أدى فيما بعد بسكان قسنطينة بعد احتلال الفرنسيين للجزائر العاصمة عام 1830 أن يصروا على ضرورة إبقاء الحاج أحمد باي حاكما للمدينة نظرا للارتياح الذي شعروا به وتمكن من صد هجوم كبير للفرنسيين لاحتلال قسنطينة في 1836 وتسببت هذه الهزيمة في عزل الماريشال كلوزال لكن بعد عام هاجم الفرنسيون المدينة مجددا وتمكنوا من احتلالها في 1837 وبعد نضال طويل ضد المستعمر الفرنسي توفي أحمد باي سنة 1856 في الجزائر العاصمة ودفن في تربة زاوية ضريح الشيخ سيدي عبد الرحمن الثعالبي بأعالي المدينة اخبار بورسودان موسى ابومحمد باو الكيان واليوم إن شاء الله موعدنا مع آيات من كتاب الله نتدبرها ونسبح في بحار معانيها ونرتشف من رحيقها المختوم مع قوله تعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 173 فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم 173 174 آل عمران فقد جاء في تفسير البغوي معالم التنزيل وقالوا حسبنا الله أي كافينا الله ونعم الوكيل أي الموكول إليه الأمور وفي صحيح البخاري عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقى في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقولنا حسبنا الله ونعم الوكيل لا يعني ترك العمل بالأسباب فعلى المسلم أن يعمل بالأسباب ويفوض أمره لله ففي مسند أحمد وغيره عن سيف عن عوف بن مالك أنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا على الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإذا غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وحسبنا الله ونعم الوكيل هي شعار الموحدين من خيار عباد الله الصالحين في الأزمات الشديدة والمضايق العظيمة فإن الله تبارك وتعالى هوالكافي وحده لعباده المؤمنين في دفع المضار عنهم و حسبنا الله ونعم الوكيل فيها إثبات اسم عظيم من أسماء الله الحسنى ألا وهو الوكيل ويعني القائم بشؤون عباده الكفيل بها الحافظ لها المتولي لتدبير خلقه بسعة علمه وكمال قدرته وعظيم حكمته ودعاء الله جل وعلا بهذا الاسم العظيم كغيره من الأسماء الحسنى دعاء مسألة ودعاء عبادة فأما دعاء المسألة فهو قول العبد حال الأزمة الشديدة والضائقة العظيمة حسبنا الله ونعم الوكيل وأما دعاء العبادة فهو اعتقاد العبد الجازم أن التدبير كله بيد الله عز وجل و اليقين الراسخ أن شأن العبد كله تحت حكم الله جل في علاه وبذا يفوض العبد أمره كله لله سبحانه وتعالى فهذا الدعاء هو من أعظم الأدعية فضلا وأعلاها مرتبة وأصدقها لهجة لأنه يتضمن حقيقة التوكل على الله عز وجل ومن صدق في لجوئه إلى ربه سبحانه حقق له الكفاية المطلقة الكفاية من شر الأعداء والكفاية من هموم الدنيا ونكدها والكفاية في كل موقف يقول العبد فيه هذه الكلمة فيكتب الله عز وجل له بسببها ما يريده ويكتب له الكفاية من الحاجة إلى الناس فهي اعتراف بالفقر إلى الله وإعلان الاستغناء عما في أيدي الناس وحتى تنفع هذه الكلمة حسبنا الله ونعم الوكيل وتؤتي ثمارها فعلى المكروب أن يأخذ بكل أسباب دفع الكرب والبلاء أولا فلو فعل الأسباب التي يكون بها ثم غلب فقال حسبي الله ونعم الوكيل لكانت الكلمة قد وقعت موقعها كما أن إبراهيم الخليل لما فعل الأسباب المأمور بها ولم يعجز بتركها ولا بترك شيء منها ثم غلبه عدوه وألقوه في النار قال في تلك الحال حسبي الله ونعم الوكيل فوقعت الكلمة موقعها واستقرت في مظانها فأثرت أثرها وترتب عليها مقتضاها فعليك أيها المكروب أن تكثر من قول حسبنا الله ونعم الوكيل فهي مما تواجه به الأهوال فإذا كان كربك بسبب ظلم وقع عليك فقل حسبي الله ونــعم الوكيل وإذا كان بسبب مرض أو فقد عزيز فقل حسبي الله ونـــعم الوكيل وإذا ضاقت بك السبل وبارت الحيل ولم تجد من الناس أنيسا ولا مؤنسا فقل حسبي الله ونـــعم الوكيل فيستجيب السميع العليم ويفرج عنك كربك ويزيل همك وغمك السبب الأول أن احتيار القيادات الجامعية العليا كان يتم فىمنذ 58 سنة فى مصر والذات فى عهد السادات ومبارك بانتقاء العناصر المستعدة للانصياع للتعليمات الأمنية وصم آذانها عن مطالبات الزملاء والدارسين حتى وصلنا إلى منح دكتوراه فخرية غير مستحقة لسوزان مبارك منذ نحو 8 شهور فى جامعة القاهرة السبب الثانى أن الصناديق الخاصة بالجامعات كانت تدار بشكل سرى لا يعلم أحد أن تذهب أموالها ولا يتم الإعلان عنها ولا حتى للجهاز المركزى للمحاسبات السبب الثالث أن المهمة الأولى للقيادات لم تكن العمل على ترقية الأداء التعليمى والعلمى للجامعات بل أن العملية التعليمة والبحثية كانت آخر شىء يدور فى أذهانهم بالمقارنة بالعمل على قمع العمل السياسى للطلاب والتحقق من حبكة تزوير انتخابات اتحادات الطلاب هل تعلم عدد المؤتمرات العلمية للجامعات المصرية وللكليات والأقسام العلمية فى مصر طوال السنوات العشر الماضية مثلا قريب من الصفر السبب الرابع أنهم كانوا يتعمدون مخالفة قانون تنظيم الجامعات فى العديد من الأمور مثل التمييز على أساس العمر فالقانون يمنع التمييز بين أساتذة تحت الستين وأساتذة بين الستين والسبعين لكنهم لم يكتفوا بالتمييز المعيب الذى وضعه مفيد شهاب لخلق حرب بين الأساتذة بتقسيم الأساتذة إلى 3 فئات عمرية وهو شىء لا مثيل له فى العالم كله فقرروا منع الأساتذة فوق الستين من التدريس غير ذلك من واجبات وحقوق ثم أنهم ارتضوا ممارسة نظام الجودة الورقى الوهمى وهم يعلمون أنه لا قيمة واقعية له بل مجرد ذر للرماد فى العيون بغرض من هانى هلال بهدف الالتفاف على مطالب الناس بزيادة مرتبات أعضاء هيئة التدريس والمعيدين والمدرسين المساعدين والسبب الخامس أن فرض القيادات بالتعيين قد أدى لدمج الجامعات فى النظام الحاكم فى حين أن الجامعات ملك للدولة لا للنظام فالنظام قابل للتغير والدولة مستمرة لا تزول منذ 7 آلاف سنة فى مصر حتى تحت الاحتلال فعلى حين منع النظام السياسة فى الجامعة فقد كانت الجامعة مسيسة من حيث فرض النظام لإرادته على الجامعة هل تعلم ما كانت عليه قيمة الأستاذ الجامعى فى مصر لقد كنت فى قمة المجتمع المصرى قبل 52 فصارت ندريجيا فى القاع فعند تعينى معيدا كان الأستاذ يستطيع شراء سيارة بمرتب شهرين والآن يستطيع شراء حذاء وبدلة وقميصين بمرتب شهر ثم من الذى قبل تصنيف كليات الجامعة إلى كليات قمة وكليات قاع ألم يكن صمت القيادات التى فرضها النظام الحاكم فى مصر منذ 58 سنة على رأس الجامعات المصرية سببا لولائهم لمن وضعهم فى مراكزهم بدلا من ولائهم لجامعتهم ولوطنهم ألم يكن التعيين سببا فى صمتهم على كل أنواع الانهيار فى التعليم الجامعى المصرى واخنفاء أسلوب الثواب والعقاب وقبول عشرات الألوف من الطلاب فى الحقوق والآداب على غير حاجة فى سوق العمل ألم يتم فى ظلهم إنشاء النظام الوهمى للتعليم المفتوح الذى أعطى شهادات جامعية للجهلاء مقابل تمويل الجامعة وكأن الدولة عاجزة تمويل الجامعات فى حين أن ميزانية الداخلية 9 مليار ورئاسة الجمهورية 40 مليار جنيه إن صمت القيادات قد أدى لتدهور الجامعات المصرية والويل كان من نصيب كل من يفتح فمه بالاعتراض ناهيك عن أن تعينات القيادات الجامعية كان مفروضا من أمن الدولة لكنهم يريدون اليوم لعب الثوار ولكنهم بحكم تعيناتهم ومصالحهم هم من الثورة المضادة لكن المصريين أصلهم طيبين زيادة عن اللزوم وبتوفت عليهم حاجات كتيرة وغلايا ماحش يهتم بحاجة إلا لما يقع فى مشكلة مع الإدارة ثم يجد نفسه لوحده لكن بعد 25 يناير ماعدش الكلام ده ينفع ولازم الناس تفهم أسباب طلب إقالة الطقم الحاكم فى الجامعات الانتخابات هى السبيل لمنع الديكتاتورية فى الجامعات والكليات يدور المسلسل في أحد الأحياء الفقيرة في أسطنبول حول أسرة مكونة من ستة أبناء يعيشون برفقة أبيهم حيث تتولى الأخت الكبرى فيليز مهمة رعاية أخواتها خاصة في ظل غياب الأم التي قررت الرحيل مع رجل آخر وانصراف الأب في حياة اللهو ... مشاهدة فيلم Taalismaan 2017 للنجم أميتاب باتشان - فيلم هندي مسلسل حكايتنا الموسم الثاني الحلقة 13 الثالثة عشر مترجمة مسلسل حكايتنا - اجمل مشهد في مسلسل حكايتنا باريش بعرض ...

اغنيه انا

مسلسل ارطغرل عند اصيب بسحر الحلقه كامله

أفضل 10 مسلسلات تركية رومانسية - عقل مسلسل تشوكوروفا مقع هلا سيما واكتشفت الحركة الشعبية أن المؤتمر الوطني نمر كبير من ورق يستجيب للضغوط الخارجية والداخلية أكثر مما يستجيب للمعاهدات والقوانين والمصلحة العامة وآن لها أن تستأسد عليه وتسجل اعتراضاتها على سياساته ليس بالانسحاب من المجلس الوطني أو مجلس الوزراء كما فعلت سابقا ولكن بالتهديد والوعيد أن تفعل ما تشاء دون أن تأبه لاتفاقية أو دستور ولتفعل حكومة الخرطوم ما تريد وتستقوى الحركة في كل ذلك بالمجتمع الدولي الذي يناصرها ظالمة أو مظلومة ولا يسألها دليلا على دعواها واتهاماتها ضد الحكومة وكأني بالحركة تلوح بمواجهة مع الخرطوم قد تصل مرحلة النزاع المسلح وتستعد لذلك بتسليح الجيش الشعبي بالدبابات والطائرات وتدريبه وانتشاره شمالا إلى قرب الحدود مع ولاية النيل الأبيض وبمحاولة توحيد جبهتها الداخلية في الجنوب بالعفو عن الضباط والمليشيات الذين تمردوا عليها وحملوا السلاح ضدها مثل جورج أتور وقلواك دينق ومليشيات التغيير الديمقراطي وبتوقيف أعضاء المؤتمر الوطني في الجنوب واعتقالهم ومنعهم من الدعوة للوحدة ولا غرابة أن بدأ قادة المؤتمر الوطني في الجنوب يهجرون المركب الغارقة زرافات ووحدانا فقد عجز الحزب العملاق عن حمايتهم والدفاع عنهم أو أن يرد على الحركة بذات القدر وتظن الحركة الشعبية أنها في موقف تستطيع فيه أن تملي إرادتها على المؤتمر الوطني في كل القضايا العالقة بما فيها الحدود وأبيي والجنسية والبترول ومياه النيل وينبغي أن تفهم تصريحات الفريق سلفاكير ميارديت الساخنة وغير المبررة ضد الحكومة في إطار التصعيد المقصود من أجل تعبئة شعب الجنوب للمرحلة القادمة قطعا لأي أمل في الوحدة مع الشمال واستعدادا لمواجهة معه إن دعا الحال والسؤال هو ماذا سيكون رد المؤتمر الوطني على هذه التطورات الخطيرة الداخلية والخارجية التي أربكت كل حساباته وتوقعاته التي كان يتعلل بها ولا يبدو حتى الآن أن هناك إستراتيجية بديلة لمحاولة استرضاء الحركة الشعبية والاستجابة للضغوط التي تقودها أمريكا ضد حكومة المؤتمر الوطني تستطيع الحركة الشعبية أن تقول لأهل الجنوب أني جئتكم بالحرية والكرامة وأن تاريخ النضال الجنوبي الذي بدأ قبل الاستقلال قد توج على يد الحركة الشعبية بميلاد دولة مستقلة في الجنوب مثل بقية دول القارة وأنها دولة تتمتع بتعاطف المجتمع الدولي والجوار الإفريقي وأنها دولة ذات موارد زراعية ونفطية ومائية هائلة ولكن ماذا يقول المؤتمر الوطني لأهل الشمال خاصة إذا ارتبط الانفصال بنزاع وحرب إن التهديد والوعيد الذي يطلقه بعض قادة الصف الثاني في المؤتمر الوطني ليس سياسة بديلة ولا تقسيم أدوار بين هؤلاء وأولئك بل هو دليل على غياب سياسة بديلة وعدم تنسيق مزمن بين مراكز القرار الكبرى والصغرى الممتدة عبر كل أرجاء الوطن حتى جاز لهيئة علماء جنوب كردفان أن تحذر المواطنين من التعامل مع قانون المشورة الشعبية وأن يهاجم أحد قيادات المؤتمر الوطني في غرب دارفور الحكومة المصرية لأنها تحاول تجميع بعض فصائل دارفور وأن تقول بعض قيادات القوات المسلحة بعدم إمكانية إجراء استفتاء الجنوب إذا استمرت خروقات الجيش الشعبي على حدود النيل الأبيض هل هذه الجهات مخولة قانونيا أو سياسيا للحديث في مثل ما صرحت به ونشر عنها ذكر محمد جواد مغنية في تفسير هذه الآيات 1 مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا قال اليهود نحن أهل التوراة وهي كتابنا المقدس ومع هذا ينكرون محمدا الذي نصت عليه التوراة فكان حالهم في ذلك تماما كحال الحمار يحمل كتب العلم على ظهره ولا يعقل ما فيها وينتفع بشيء منها لقد حرف اليهود توراة موسى وغيرها من الأسفار المقدسة عندهم ما في ذلك ريب انظر تفسير الآية 6 من سورة الصف فقرة تحريف التوراة والإنجيل ثم عملوا بما حرفوا وزيفوا ونذكر من باب المثال لا الحصر السفر الذي نسبوه إلى النبي حزقيال فقد جاء في اصحاح 9 من هذا السفر ما نصه بالحرف الواحد لا تشفق أعينكم ولا تغفروا الشيخ والشباب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك وهذه هي إسرائيل تطبق بعد أن سنحت لها الفرصة هذا المبدأ نصا وروحا وتقتل الشيخ والشباب والعذراء والطفل والنساء لا لشيء إلا للهلاك والفناء وتسأل ان أكثر المسلمين لا يعملون بالقرآن فينبغي ان يكون مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارا الجواب ان المسلمين لم يحرفوا القرآن ويحذفوا منه الآيات التي تعترف بموسى وعيسى والتوراة والإنجيل الأصيلين الصحيحين كما حرف اليهود التوراة والنصارى الإنجيل قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون 136 البقرة إذن فلا وجه للنقض والقياس بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله كل من كذب بالحق فقد أعطى مثلا من نفسه على كفرها وفسادها وجاز لكل إنسان ان يقول له قبحا لك وترحا والله لا يهدي القوم الظالمين وكيف يهتدون وقد ران الضلال على قلوبهم قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين زعم اليهود انهم شعب الله الخاص وانهم أولياء الله وأحباؤه وان الجنة خالصة لهم وحدهم فرد سبحانه عليهم بأنهم كاذبون في هذا الزعم ولو صدقوا فيما قالوا لتمنوا لقاء الله لأن الذي عنده خير وأبقى مما هم فيه من الخزي والهوان كلا انهم يكرهون الموت ويخافون منه لكثرة ذنوبهم والغريب انهم يداومون ويصرون على هذه الذنوب والآثام التي يكرهون الموت من أجلها وتقدم مثله في الآية 94 من سورة البقرة ج 1 ص 154 قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة لا مفر لكم من الموت والبعث والحساب والجزاء لدى عادل عليم بما تسرون وما تعلنون فينبئكم بما كنتم تعملون في الدنيا من تحريف الكتاب وغيره من الإفساد والجرائم ويجازيكم بعذاب الجحيم الأليم _____________________ اغنيه الحلقه ١٥ من مسلسل حكايتنا مترجمه اسمع, اغنيه الحلقه ١٥ من مسلسل حكايتنا مترجمه موسيقى, اغنيه الحلقه ١٥ من مسلسل حكايتنا مترجمه اسمع وأنا ممدد على سريرى بعد ما أتسحرت وبسمع أغنية أوتم ان نيويورك بتاعت الحاج فرانك سيناترا وبفكر فى العيد اللى بعد بكره خلاص اذ فجأه رمتنى المزيكا بتاعت الأغنيه على شتا قديم اوى وأيام بعيده أيام العيد وأنا عندى سبع سنين كده افتكرت نزولة قبل العيد مع ماما عشان نشترى لبس العيد الواجب الوطنى المقدس وازاى كنا نقعد نلف بالساعات وأعيط بقه ماليش دعوه عايز الكوتشى اللى بالأتوو والأتوو ده للى ما يعرفش ده بقى كان قمة التكنولوجيا فى صناعة الكاوتشى فى هذا الوقت وهوه عباره عن كوره كده بتركب فى وش الكاوتشى وبتنور بس ماما ما كانتش بترضى كانت بتقولى ها يقع وها تبوظه بس كنت بفضل اعيط لغاية ما بتوافق فى الأخر انها تشتريلى كوتشى أميجو بينور وده كان أختراع برضه فى وقتها وكان مع الكاوتشى ده هديه سلسلة مفاتيح حديد تقيله كده كنا بنفرح بيها أوى مش عشان ها نحط فيها المفاتيح اللى معانا ساعتها ما كانش معايا غير مفتاح السخان اللى كسرته من السخان بمجهوداتى الذاتيه كنت بفرح عشان السلسله تقيله ممكن تخرشم بيها اصحابك فى الفصل كنت أقعد أن وأخويا الصغير ليلة العيد قدام التليفزيون متنحين قدام القناه الاولى التانيه بنتفرج على أعلانات الأفلام والمسرحيات والبرامج اللى ها تيجى فى العيد حاجات جامده بقه مسرحية ريه وسكينه بموت فيها وتانى يوم مسرحية عش المجانين قشطه وتالت يوم بقه ولأول مره على شاشات التليفزيون والراديو مسرحية الواد سيد الشغال هيييييييييه العيد ده ها يبقى جامد أوى ده غير أفلام السهره على القناه التانيه فيلم رامبو الجزء التانى وفيلم السلاح القاتل الجزء الأول بتاع ميل جيبسون وأجمد حاجه بقه فيلم الحلقه المدمره بتاع فاندام أفتكر ليلة العيد لما بابا بيجيب علب الكحك والبسكوت والبيتيفور والغريبه وساعات كان بيجيب شكلمه بس ما حدش عندنا بيحبهاوساعات كنت انزل مع بابا وهوه رايح للحلوانى وأشيل علبه معاه وادخل البيت كده وأنا شايلها كأنى فاتح عكه ولما كان كله فى البيت ينام كنت أفتح العلب وأقعد أكل تحت السرير أكتر حاجه كنت بحبها البيتيفور اللى عليه شيكولاته يوم العيد الصبح بقه بابا يصحينى من النوم بطلوع الروح عشان ننزل نصلى العيد مع بعض أنا وبابا وأخويا أصحى من النوم على أحلى صباح فى السنه كلها سامع صوت التكبير جاى من كل حته من الجوامع الكتير اللى جمب بيتنا صوت يجنن يخليك فى حاله غريبه من الفرح والرهبه والسكينه نتوضأ ونلبس لبس عادى مش لبس العيد ونخرج للصلاه مش فى اى جامع من اللى جمب البيت لأه الصلاه لازم تبقى فى الخلا نقعد وسط الزحمه كده ونكبر مع الناس وهوا الصبح يلفحك يخليك تتطوح كده من اللذاذه والشمس لسه بتطلع من جحرها لا واحنا كمان بنصلى فين على كورنيش النيل على طول يعنى لوحه مش بتترسم غير مره فى السنه يمكن صلاة العيد هيه اختصار العيد كله بجد اول ما الصلاه تخلص كله يبدأ يدور على جزمته أو شبشبه عادى يعنى انك ما تلاقيهوش لاى سبب الناس كلها تقوم بقه وندخل فى معركه من السلامات والأحضان والبوس وأيامها كان الأخوان المسلمين بيوزعوا كيس كده على الأطفال بيبقى فيه لعبه عبيطه كده وتمرتين تقريبا وستيكر عليه صورة للجامع الأقصى وحواليه تعبان مرسوم عليه نجمة داوود كنت بفرح أوى بالهديه دى ساعتها بالتأكيد ما كنتش اعرف مين الاخوان المسلمين بس كنت مبسوط لانهم بيدونى هديه بعد السلامات والأحضان ييجى بقه ميعاد لعب الكوره مع عيال الجيران قدام البيت احلى لعب بقه فى الساعتين بتوع بعد الصلاه دول واحنا بنلع يعدى علينا ناس كتير من اصحابنا ويدخلوا معنا فى اللعب برضه وكله يبقى مبسوط وأخر حلاوه بعد ما نموت من التعب كل واحد يروح بيته ادخل انا وأخويا البيت طبعا متبهدلين وماما تزعق لنا ده اساسى بس قشطه نغير هدونا وندخل ننام بقه لحد الضهر كده ماما تصحينا عشان نفطر واحلى فطار بقه القرص اليبتى اللى ماما بتعملها الترمس اللى ماما بتعمله برضه والكحك بقه والشيكولاته اللى مش ببطل اكل فيها بابا يدينا العيديه 10 جنيه بحاله مبلغ ابن كلب ساعتها مع العلم ان قزازة الكولا كانت ب30 قرش واللبان السحرى كان ب5 صاغ والشيكولاته الجيرسى اللى قد الكف ب 15 قرش وكيس الشيبسى الأحمر اللى مرسوم عليه فيل واللى اكبر من كيس الشيبسى اللى بجنيه دلوقتى كان بريال على الساعه 1 كده نستقبل قرايبنا للى جايين يعيدوا علينا أول واحد بييجى خالى بعد الضهر نطلع كلنا على البلد عشان نعيد على جدتى لما نوصل بيت العيله فى البلد نقابل اعمامى وهاتك يا بوس ندخل نسلم على جدتى اللى دايما قاعده فى اوضتها من يوم ما قالولى دى جدتك وهيه قاعده فى اوضتها دايما لابسه اسود ساعات كنت بخاف منها بس بالتأكيد كنت بحبها كانت تفتح ايدها وتقولى هات بوسه ياواد اروحلها واديها حضن كبير وبعدين تفتح شنطتها اللى عمرها من عمر جدتى تقريبا وتمد ايدها اللى بتترعش وتقولى خد يا ولد ما تتكسفش ابص لبابا قال يعنى مكسوف وبعدين امد ايديا وأخد منها العيديه ننقعد شويه معاها وبعدين بابا ياخدنى انا واخويا وننزل نلف فى البلد فى البلد بقه تقابل ناس كتير اوى ما تعرفهمش ولا عمرك شفتهم بس كلهم عارفينك ودايما أسال بابا مين ده يقولى ده ابن خال جدتك وطب ده مين يا بابا يقولى ما تعرفش ده ده بقه يبقى أبن خالك عم أبويا لزم وده يعنى يبقى قريبنا يا بابا اه يا حبيبى قريبا لزم طبعا دايما كنت احاول اجمع صلة قرابتم بيا مش بعرف بس كنت بحبهم أوى كلهم كانوا بيفرحوا بيا اوى يقعدوا يشربونى بيبسى ويأكلونى شيكولاته وبعد ما نلف على كام بيت تكون بطنى الصغنونه باظت يااااااااااااااه يا سلام بقه على أكلة الفسيخ المظبوطه يوم العيد من اجمد فسخانى فيكى يا مصر طبعا فى كفر الشيخ لو حد يعرفه فسيخ بقه وبصل وحركات طول عمرى بموت فيه من وأنا قد كده مين فاكر بقه الأفلام الهندى اللى بكانت بتيجى فى العيد على القناه التانيه يا سلام خيال والله الفيلم يبدأ من بعد العصر تجيب اكلك وشربك وأهم حاجه الترمس وتقعد جمبه وهوه مش بيطول 5 او 6 ساعات بس يعنى يخلص بعد العشا ان شاء الله يااااااااااااااااااااه كل ما افتكر حاجه تفكرنى بحاجات تانيه كتير اوى بس كده الموضوع ها يبهوق بصوا بقى انا اكملكم فى العيد الكبير ماشى كل سنه وانتم طيبين صلوا العيد أهم حاجه وكلوا فسيخ ولا يهمكم بس اعصروا لمون كتير واضرب كام بصله كده وها تبقى تمام وكلوا كحك ولا يهمكم مش الكام كيلو كحك اللى ها تاكلهم همه اللى هايجيبولك القلب يعنى بلاش سينما فى العيد ما حبكتش يعنى خلاص اللى ها يحشش ليلة العيد ياخد باله كويس ده موسم والحشيش المضروب ها تلاقيه مالى السوق أستنضف وبلاش طفاصه وخد بطاقتك معاك وعلى المحششين اخذ الأحتياط فى الأماكن التاليه حسب تعليمات وزارة الداخليه مفارق المقطم وشارع الهرم ومزلقان زينهم وعين الصيره وأخيرا أرض الجولف وبالأسكندريه منطقه كوبرى الناموس ودنه وكورنيش الشاطبى وغيط العنب والقلعه وشاطئ النخيل بالعجمى والبنت اللى ها تنزل وسط البلد فى العيد ننصح بتوخى الحذر والألتزام بوجود جهاز مانع التحرشات او السيلف ديفينس ويفضل صاعق الكهربا 120 ألف فولت وكل سنه وأنتم طيبين وأبقوا ادعولى العيد فرحه مشاهد ضرب في الدراما كانت ... وكان أخر أعمال هازال كايا مسلسل "حكايتنا" أمام النجم التركي بوراك دينيز، وقد حقق المسلسل نسب مشاهدة عالية جعلته يستمر لموسمين. وهذا من ناحية الأسلوب فحسب وإلا فهناك إلى جانب هذا شرح الأصفهانى لبعض الكلمات التى يراها بحاجة إلى شرح وكذلك الأحكام النقدية والنظرات التحقيقية للنصوص فقد ذكر مثلا ما قاله العلماء الخبيرون بالشعر من أن القصيدة المعزوة إلى مالك بن الريب لم يصح له منها إلا ثلاثة عشر بيتا والباقى منحول عليه وأذكر لقد سقطت أسير تلك القصيدة منذ أول مرة قرأتها فيها وكنت حينها فى السنة الأولى الثانوية ومن يومها لم تخرج من قلبى وظللت على غرامى بها طول الوقت إلى أن أتيحت لى فرصة تناولها وإبراز ما فيها من روعة الشعر عام1982 1983م حين أوكل إلى تدريس مادة النصوص الشعرية فى كل عصور الأدب العربى تقريبا وذلك عقب عودتى من أوكسفورد إثر حصولى على الدكتورية فاخترت فى الحال ضمن نصوص الشعر الأموى تلك القصيدة وقد شعرت بحزن شديد وأنا أقرأ فى الأغانى وغيره أن ثم شكا قويا فى نسبة كثير من أبياتها إلى ابن الريب على أية حال لقد تناول الأصفهانى حكم الخبراء الشعريين فى نسبة تلك القصيدة إلى الشاعر الأموى وهذا بعض من قيمة الكتاب وبعض آخر يتمثل فى ترجة الأصفهانى للشاعر وإيراد الروايات التى تتصل بحياته وشخصيته وإبداعه وتلقى الضوء على معنى الشعر المنسوب إليه والظروف التى نظمه فيها والمواضع التى مر بها والمكان الذى لقى حتفه عنده فإذا شخصية الشاعر وشعره تنتصب أمامك حية تنتفض بدلا من سرابيل الظلام التى تلف نصوصا أخرى لا نعرف عن أصحابها شيئا ثم يأتى نقاد آخر زمن من الجهلاء الناعقين بكل ما يسمعونه من الغربيين دون فهم أو مراجعة منادين بأننا حين نتناول بالنقد نصا أدبيا يجب أن ننسى كل شىء عن صاحبه ولا نحاول أن نعرف ما نجهله من شؤونه وأن نستقبل النص دون أن يكون لدينا أى شىء عن ظروفه ولا عن ظروف مبدعه وهو ما يعبرون عنه بمصطلح غبى مثلهم هو موت المؤلف ثم يشرعون فيعيثون فى النص فساد وسوءا وجهلا وغلظ ذوق متصورين أنهم بهذه الطريقة قد أمسكوا بالذئب من ذيله وهم فى الحقيقة لم يمسكوا إلا بذيولهم هم وما أطولها ألا خيبة الله على الإمعات المتنطعين الفارغين وفى كلام أبى الفرج أيضا حكايات شائقة مهمة لها روعتها وقيمتها التاريخية كتلك التى تتحدث عن اللصوصية وقطع الطريق مثلا أو تلك التى تتناول صلة رجالات الدولة بالخارجين عليها فضلا عن إلقاء الضوء على بعض العادات والتقاليد التى كانت سائدة آنذاك هكذا تنبأ حاتم علي بموته ومكان دفنه منذ 8 سنوات - فيديو ... أحمد العوضي مع ياسمين عبد العزيز في رمضان 2021. مسلسل "اللي مالوش كبير" يجمع ياسمين عبد العزيز وأحمد العوضي لأول مرة بعد زواجهما، وهو من تأليف عمرو محمود ياسين وإخراج محمود فكري وبطولة خالد الصاوى ودينا فؤاد وإيمان السيد ... ذئاب الجبل.. مفارقات من أحد أهم الأعمال بالدراما المصرية ... اغنيه الحلقه ١٥ من مسلسل حكايتنا مترجمه - استمع إلى الصوت ...

عرض مسلسل

مشاهد من مسلسل حكايتنا حكايتنا - ويكيبيديا