شطالبه

لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمـــــــــــــــــــــــــــان أقل منه

يونايتيد وسيلتا

لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمـــــــــــــــــــــــــــان أقل منه كما أدى الصلاة إلى جانب سموه سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل حاكم أبوظبي في منطقة الظفرة وسمو الشيخ سرور بن محمد آل نهيان وسمو الشيخ عيسى بن زايد آل نهيان وسمو الشيخ نهيان بن زايد آل نهيان رئيس مجلس أمناء مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية والفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية وسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة وسمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان عضو المجلس التنفيذي وسمو الشيخ خالد بن زايد آل نهيان رئيس مجلس إدارة مؤسسة زايد العليا لأصحاب الهمم وسمو الشيخ حمدان بن محمد بن زايد آل نهيان واللواء الركن طيار الشيخ أحمد بن طحنون بن محمد آل نهيان رئيس هيئة الخدمة الوطنية والاحتياطية ومعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش وعدد من الشيوخ وكبار المسؤولين في الدولة وجموع المصلين لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ لا للكيان الصهيوني ! نعم لفلسطين [ عدل ] من أقوال الإمام عليّ رضي الله... - أستغفر الله وأتـوب إليه ... أن الكثير من الاحاديث الأسلامية تحدثنا عن نزول الوحي على الرسول محمد منها حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم نقل بتصرف عن فتح الباري حديث 3 موقع أسلام ويب وفي حديث ثان أنه جاء وقال له اقرأ فقال ما أنا بقارئ فاخذه فغطه حتى بلغ به الجهد ثم أرسله فقال اقرأ فقال ما أنا بقارئ فأخذه فغطه وفي الثانية قال له اقرأ باسم ربك فرجع الرسول إلى زوجته خديجه يرجف فؤاده وقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع وقال لخديجة خشيت على نفسي وفي ثانية قال لخديجة اخشى ان تكون في جنن عن أم المؤمنين عائشة السيد مرتضى العسكري ج 2 ص 285 شبكة الشيعة العالمية فبدلالة الحديثين الصحيحين يتبين لنا أن الرسول لا يقرأ ولا يكتب أي أنه أمي لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه لو نظر الناسُ إلى عيوبهم!!ما عابَ إنسانٌ على الناسِ تستطيع أن تعرف شخصية الإنسان مما يقوله عن الآخرين أكثر مما يقوله عليه الآخرون حكم الامام علي عليه السلام - موضوع { لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه }. المادة الثالثة: المقر. مقر المؤسسة بغداد, ولها الحق في فتح فروع لها في كافة المحافظات. المادة الرابعة: أهداف المؤسسة. هذه الآيات كما قلت لكم كانت خطابا لليهود والنصارى أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه البقرة133 ماذا ما تعبدون من بعدي البقرة133 فماذا قالوا هل قالوا نعبد عيسى قالوا نعبد إلهك وإله آبائك البقرة133 من هم إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا البقرة133 أيضا ونحن له مسلمون البقرة133 آمنا بالله وأسلمنا للهثم قال تعالى تلك أمة البقرة134 فما سبق من باب البيان والتوضيح وإيقاع الحق في موقعه وإلا فدعنا منهم فقد مضوا تلك أمة قد خلت البقرة134 وهانحن أمام وحي جديد وتنزيل وكتاب ورسول وقانون وشريعة فلم نتشاغل بالماضي أما نريد أن نسعد ونكمل في حياتنا في الدنيا والآخرة تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم البقرة134 لها ما كسبت تجزى به أم أن هناك من لا يجزى بكسبه لا يوجد إلا مجنون وإلا فكل ذي عقل سيجزى بكسبه خيرا أو شرا لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون البقرة134 هل يسأل اليهودي أو النصراني عما كان يعمل الماضون ما يسأل عنه أبدا ما هو بمسئول قد يسأل المرء عن عمل عمله هو من نشر بدعة وعلم الناس باطلا فكل الذين عملوا به هو يسأل عنه لأنه كسبه من دعا إلى ضلالة من دعا إلى فتنة من دعا إلى باطل واستجاب الناس له فكل كسبهم هو يجزى به وهم كذلك يجزون به ولكن بما أنه هو الذي نشر هذا الباطل فسوف يحاسب ويجزى بهوقوله تعالى لها ما كسبت ولكم ما كسبتم البقرة134 كقوله ولا تزر وازرة وزر أخرى فاطر18 الوازرة الحاملة للوزر والوزر هو حمل الذنوب والآثام وقد بين هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأدق صورة حين توضع الموازين في ساحة فصل القضاء للحكم بين الخلائق ويجيء الرب تبارك وتعالى ليحكم بين عباده يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الأم توضع حسناتها في كفة الميزان وسيئاتها في الكفة المقابلة ويستوي الوزن فتأتي لابنها وتقول أي بني لقد علمت أني كنت لك خير الأمهات فيقول نعم يا أماه فتقول أريد حسنة فقط من حسناتك ترجح بها كفة حسناتي فيجيبها الولد بقوله أي أماه أعلم أنك كنت خير الأمهات لي ولكن نفسي نفسي إذا أعطيتك حسنة فرجحت كفتك سأدخل النار ويأتي أيضا الابن إلى أبيه والأب إلى ابنه يا أبي يا بني يطلب حسنة واحدة فما يتحقق ذلك أبدا ولا تزر وازرة وزر أخرى فاطر18 وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى فاطر18 ولو كان أما أو أبا ما تجد أبدا من يساعدك ومن يحمل معكإذا فمن الجد ومن النصح للنفس أن نترك ما كان عليه الأولون من ضلالة أو هداية ولنعمل على هداية أنفسنا وإصلاحها وإسعادها لا نشتغل بالماضي ونعتز بما ليس بعز هذه هداية الله عز وجل لعباده تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون البقرة134 وهذا الذي ينبغي أن نعيش عليه ونذكره نحن نعتز بآبائنا وأجدادنا وقبائلنا ومذاهبنا وطرقنا فينبغي أن نعمل على هداية أنفسنا وإنقاذها لا ننظر إلى الماضي كما كان فهل أخذنا بهذه الهداية الإلهيةنسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لسلوك سبيل الرشاد وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ. الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ لا تخجل من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه - مزاعيط ...

تعريف كرت

اغنيه على الحجار

لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمـــــــــــــــــــــــــــان أقل منه لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه ..!برنامج : أنوار الحكمة ..تقديم الشيخ : خالد الخليوي ..للمزيد تفضل ... وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت فبينما نحن يوما جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله ﷺ متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر فداء له أبي وأمي والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر قالت عائشة فجاء رسول الله ﷺ فاستأذن له فدخل فقال النبي ﷺ لأبي بكر أخرج من عندك فقال أبو بكر إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله قال فإني قد أذن لي في الخروج فقال أبو بكر الصحبة بأبي أنت يا رسول الله قال رسول الله ﷺ نعم قال أبو بكر فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين قال رسول الله ﷺ بالثمن قالت عائشة فجهزناهما أحث الجهاز وصنعنا لهم سفرة في جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاقين وأسماء بنت أبي بكر الصديق كانت أسن من عائشة وهي أختها لأبيها وكان عبد الله بن أبي بكر أخا أسماء شقيقها قالت ثم لحق رسول الله ﷺ وأبو بكر بغار في جبل ثور جبل بمكة فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت فلا يسمع أمرا يكتادان به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حتى تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستأجر رسول الله ﷺ وأبو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمي وهو على دين كفار قريش فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فجاءهما براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق السواحل قال سراقة بن جعشم جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله ﷺ وأبي بكر دية كل واحد منهما لمن قتله أو أسره فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج إذ أقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة إني قد رأيت آنفا أسودة بالساحل أراها محمدا وأصحابه قال سراقة فعرفت أنهم هم فقلت له إنهم ليسوا بهم ولكنك رأيت فلانا وفلانا انطلقوا بأعيننا ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي وهي من وراء أكمة فتحبسها علي وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الأرض وخفضت عاليه حتى أتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتى دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فأهويت يدي إلى كنانتي فاستخرجت منها الأزلام فاستقسمت بها أضرهم أم لا فخرج الذي أكره فركبت فرسي تقرب بي وعصيت الأزلام حتى إذا سمعت قراءة رسول الله ﷺ وهو لا يلتفت وأبو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا ركبتيها فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمة إذ لأثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره فناديتهم بالأمان فوقفوا فركبت فرسي حتى جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم أن سيظهر أمر رسول الله ﷺ فقلت له إن قومك قد جعلوا فيك الدية وأخبرتهم أخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزآني ولم يسألاني إلا أن قالا أخف عنها فسألته أن يكتب لي كتاب أمن فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أديم ثم مضى رسول الله ﷺ ومما وقع لهما في الطريق أنهما لقيا طلحة بن عبيد الله في الطريق وكان راجعا من تجارة وكساهما ثيابا بيضا وقيل لقيهما الزبير كذلك ولعلهما لقياهما معا أو متعاقبين فكسواه وأبا بكر ما ذكر اهـ لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ. علي بن أبي طالب (عليه السلام) نهج البلاغة لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ من اقوال امير المؤمني عليه السلام 1- من فقد الأب فقد الامان ومن فقد الأم فقد الامان والحنان. 2- لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ. الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، والعقرب لا تحلو لبستها. أما المرأة فهي هي في الإيذاء لكنها حلوة اللبسة (2) إذا كان لك مرام لم تنله فاذهب في طلبه كل مذهب ولا تبال أن حقروك أو عظموك، فإن محط السير الغاية وما دونها فداء لها. عن وهب بن منبه أن بختنصر بعد أن خرب بيت المقدس واستدل بني إسرائيل بسبع سنين رأي في المنام رؤيا عظيمة هالته فجمع الكهنة والحزار وسألهم عن رؤياه تلكفقالوا ليقصها الملك حتى نخبره بتأويلهافقال إني نسيتها وإن لم تخبروني بها إلى ثلاثة أيام قتلتكم عن أخركم فذهبوا خائفين وجلين من وعيده فسمع ب ذلك دانيالعليه السلاموهو في سجنه فقال للسجان اذهب إليه فقل له إن هنا رجلا عنده علم رؤياك وتأويلها فذهب إليه فأعلمه فطلبه فل ما دخل عليه لم يسجد له فقال له ما منعك من السجود لي فقال إن الله اتاني عل ما وعلمني وأمرني أن لا أسجد لغيرهفقال له بختنصر إني أحب الذين يوفون لأربابهم بالعهود فأخبرني عن رؤيايفقال له دانيال رأيت صن ما عظي ما رجلاه في الأرض ورأسه في السماءأعلاه من ذهب ووسطه من فضة وأسفله من نحاس وساقاه من حديد ورجلاه من فخار فبين ما أنت تنظر إليه قد أعجبك حسنه وإحكام صنعته قذفه الله بحجر من السماء فوقع على قمة رأسه حتى طحنه واختلط ذهبه وفضته ونحاسه وحديده حتى تخيل إليك أنه لو اجتمع الإنس والجن على أن يميزوا بعضه من بعض لم يقدروا على ذلك ونظرت إلى الحجر الذي قذف به يربو ويعظم وينتشر حتى ملأ الأرض كلها فصرت لاترى إلا الحجر والسماءفقال بختنصر صدقت هذه الرؤيا التي رأيتها ف ما تأويلها فقال دانيال أ ما الصنم فأمم مختلفة في أول الزمان وفي وسطه وفي وسطه وفي أخره وأ ما الحجر الذي قذف به اصنم فدين يقذف الله به هذه الأمم في أخر الزمان فيظهره عليها فيبعث الله نبيا أميا من العرب فيدوخ به الأمم والأديان ك ما رأيت الحجر دوخ اصناف الصنم ويظهر على الأديان والأمم ك ما رأيت الحجر ظهر على الأرض كلها فيمحص الله به الحق ويزهق به الباطل ويهدي به أهل الضلالة ويعلم به الأميين ويقوي به الضعفة ويعز به الأذلة وينصر به المستضعفين وفي رواية أخرى عن وهب بن منبهوفيه أن بختنصر رأي رؤيا فبين ما هو قد أعجبه ما رأي إذ رأي شيئا أصابه فأنساه الذي كان فدعا دانيال وحنانيا وعزاريا وميشايل من ذراري الأنبياء فقال أخبروني عن رؤيا رأيتها ثم أصابني شئ فأنسانيها وقد كانت أعجبتني ما هي قالوا له أخبرنا بها نخبرك بتأويلهاقال ما أذكرها وإن لم تخبروني بتأويلها لأنزعن أكتافكمفخرجوا من عنده فدعوا الله واستغاثوا وتضرعوا إليه وسألوه أن يعلمهم إياها فأعلمهم الذي سألهم عنه فجاءوه فقالوا له رأيت تمثالا قال صدقتم قالواقدماه وساقاه من فخار وركبتاه وفخذاه من نحاس وبطنه من فضة وصدره من ذهب ورأسه وعنقه من حديد قالصدقتم قالوا فبين ما أنت تنظر إليه قد أعجبك فأرسل الله عليه صخرة من السماء فدقته فهي التي أنستكها قال صدقتمف ما تأويلها قالوا تأويلها أنك رأيت ملك الملوك فكان بعضهم ألين ملكا من بعضوبعضهم كان أحسن ملكا من بعضوبعضهم كان أشد ملكا من بعض فكان أول الملك الفخار وهو أضعفه وألينهثم كان فوقه النحاس وهو أفضل منه وأشدثم كان فوق تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا رؤيا بختنصر حلم و تأويل رؤيا هل علم تعبير الرؤي والأحلام يمكن تعلمة وتعليمة من أقوال الإمام علي (عليه السلام) - المدونات - درر العراق المحتويات 1 حالات واتس اب ويب مكتوبة تفاؤل وامل جديدة 2020 ومعبرة ترفع الروح المعنوية للقارئ 2 حالات واتس اب ويب عن التفاؤل والأمل صور مكتوب عليها جديدة 2020 3 حالات واتس اب ويب مكتوبة تفاؤل وأمل جديدة 202 حالات عيد الام وحالات واتس اب عن عيد الام فالام هي الشئ الوحيد الذي يجعل الحياة تمضي رغم ثقلها تسير رغم نزفها الشئ الوحيد الذي يجعل الامور المعقدة تبدو أكثر سلاسة نقدم لكم حالات واتس اب عن عيد الام جديدة أقوال وعبارات موقع محتويات أقوال وعبارات رسائل عتاب للحبيب لعدم الاهتمام 2021 اجمل 50 رسالة عتب ولوم حكم قصيرة وقوية ومعبرة جدا 2021 من هو الخديوي اسماعيل عبارات عن الاب للواتس اب 2021 أجمل صور حالات واتس اب 18 انتشرت حالات حالات واتس اب 18 كثيرا في الفترة الماضية علي موقع الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي السوشيال ميديا حيث أن الكثير من الناس يبحث عن هذه حالات الواتس اب بشدة في الفترات الأخيرة من عام 2017 الدنيا كالماء المالح كلما ازددت منه شرباً ازددت عطشاً ...

صور بنات

كتاب المدرسة هندسة 3

لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمـــــــــــــــــــــــــــان أقل منه سرحني لفظ تدحرج من الطلب إلى الرجاء ثم استقر أمنية في نفسها قنطت بتوالي الأيام من تحققها رضيت بحالها و ركنت مهدودة الركن لا تكترث لشيء تنتظر موتها أو موته لا أسود أشد حزنا من امرأة في انكسار فقدت الشعور بما حولها لا تحب لا تكره لا تشتهي لا تغضب لا تحلم باشتداد ثقل جثة الحزن الجاثم على صدرها شيئا فشيئا زاد ألمها عن طاقة تحملها و فقدت الوعي تسير كمخدر أو نائم أو آلي مبرمجة على الطاعة و الإنصياع و الرضوخ في صمت متـناه وحده حمار يحمل على ظهره قنطار قمح مشتهاه حفنة شعير يشبهها لم يـخب حدس الأنثى التي تـحتضر بداخلها بعد أن اتسعت تجارته و شملت التحف المغربية و المصرية و التركية و الآسيوية إلى التحف الخزفية المحلية الثمينة دخلت امرأة دكانه ذات نزهة ما أكبر الشبه بينها و بين زهرة النرجس اسم على مسمى اسم من تلحين البلابل عذبة كماء الينابيع جميلة كنهار مشمس من فصل الشتاء وجهها صغير مدور يتوسطه أنف حلو الأرنبة في النظر إلى عينيها الزرقاوين متعة وفرح صوتها طفولي شجي أغارت نرجسعلى جوارحه زعزعت كيانه و بات يحلم بهاراودها فتعففت و تأبت عليه فاختطبها وحيدة والديها أعادها قـفر رحـمها إلى بيت والدها بلقب مطلقة لعقرها رد والدها خطابا كثر قبله ما رضي به إلا لأنه غني لن تتطلع عينه إلى بيت مهترئ من غرفتين في الطابق الأخير من عمارة في حي عتيق كتبه باسم ابنته وما تزوجها هو إلا رجاء ملء فراغ و نقص يسكنانه منذ زمن طويل ولم يعرف ماهيتهما و لا استدراكهما أعظم ما يطلبه منها عنده و أروع متعه بها أن تحشو غليونه و هي في ثوب نومها السندسي الفستقي وخصلات شعرها الذهبي تهدلت على كتفيها تنـوس و هي تتهادى إليه في غنج تـحمله إليه وهو مستلق على سريره الفخم فيتلبسـه شعور كأنما حاز حمر النعم طقس يمارسه و إياها بعد يوم مبتسم اكتمل له ما كان ينقصه ليشبه تماما شلته ما انفك في ارتقاء ظاهره وسفول باطنه امتدت دائرة معارفه إلى دوائر السوء صاحب ذوي البطون البارزة و البدلات السوداء و عشاق الليالي الحامية أغراها ببيع شقتها ولا حاجة لها بها وهي تقيم في داره الخاصة لاستقبال خاصة الأصدقاء و إقامة الحفلات الصغيرة على شرف أحدهم أو إحداهن رفضت بيعها بدون نقاش كأنها صمام أمانها تستمد منها قوتها و تستند عليها شعر بتهديد هذه الأخيرة له و خطرها عليه فألح عليها ببيعها دون جدوى نال منها بعد جهد التفكير و التقدير حيث اهتدى إلى إقناعها بالسفر بثمنها خارج الوطن من أجل التلقيح الاصطناعي رغم تأكيد الأطباء لها بعدم نجاح الأمر لكنها آثرت تكذيبهم و التمسك بحلم الأمومة ألا تتوقين إلى سماع كلمة ماما ألا تحلمين بهذا البيت تردد جدرانه صدى طفلنا أحلم بالظفر منك ببنت تكون نسخة عنك تماما كم أنت قاسية يا نرجس هل تـقارن شقتك بولد تحلمين به سيمضي العمر سريعا و تفوتك فرصة الحصول عليه تلك قصيدتة يسمعها إياها إذا اجتمعا يحنو عليها بها كأفعى الأناكوندا تحتضن ضحيتها وتلفها تعتصر أنفاسها الأخيرة لعشاء آخر لا تستحي من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه لا تستح من إعطاء القليل ، فإنّ الحرمان أقلّ منه . ( الأمام عليّ ) خير إخوانك من واساك ، وخيرً منه من كفاك الشّرّ . وضع الأحسان في غير موضعه ظلمً . مستخدم:Rahaman Amiri - ويكيبيديا يا رئيس بلدنا يا حكمنا يا ابونا زاى مبيقولو يالى رافع رسنا يالى مخلينا زاى الغنم عند العرب يتجرو بينا و يضربونا عملت اية انتا علشان شعبك يا رئيس البلد كنت فين و الجزائر بتضرب فى المصرين اولادك علاء و جمال فرقة من القوات الخاصة كانت معاهم مين اللى كان مع الشعب شوية عساكر مأجورين من الجزائر خدو فلوس و سابو اللى يضرب يضرب الشعب بتاعك يا ريس مشفش قلة القيمة ولا التهزيق الا فى عهدك فى عهد السادات و جمال عبد الناصر كان فى كرامة لى المصرى فين هيا الكرامة دلوقتى فازو و بيضربو فينا مسبوش حتى البنات و الستات فين الدين يا ريس الدين امر ان المسلمين تضرب بعض و ان المسلمين يضربو البنات و الستات بدون زنب فين انتا يا ريس فين موقفك فى كل دا عملت اية انتا قولت اية قولت لى الرئيس السودانى لو مش عارف تحمى ولادنا احنا نحميهم فين الحماية اللى قولت عليها دا لو كان فى الجزائر كانو حبسو اللى عمل الشغب كانو حبسو المصرين وانتا مكنتش هتتكلم اللى حصل مش كورة و بس دى سياسة دولة و اهانة شعب فين كرمتنا يا ريس هتترد ازاى كرمتنا تانى اللى حوليك منفقين وانتا ساكت شايف و ساكت علشان تفضل فى الحكم اطول مدة من بعد الماتش و الجزائرين بيضربو البنات و الشباب و اى مصرى لحد الصبح فين يا ريس اللى انتا هتعملة و اظن موقفك هيبئا سلبى اوى زاى كل مرة هتقول دى كورة و ان اللى حصل جهل الشعب الجزائرى طيب جهل الشعب الجزائرى اللى جة الماتش يا ريس من الجزائر كانو مسجونين و افرج عنهم علشان يشجعو او بمعنى اصح يعملو مجزرة دة غير فرق الامن بتاعت الجزائر اللى كانت لبسة ملكى فى الماتش دى كانت حرب يا ريس مكنش ماتش فين اللى يحكم بنا مفيش حاجة اسمها كورة بالشكل دا يا ريس انتا اللى عملت فينا كلة بينافق ويدعيلك لكن اللى فى القلب فى القلب بس انا جبت اخرى و تعبت لما بنت تتصل على برنامج على الهوا الفجر يا ريس و تعيط و تقول انها مستخبية من الجزائرين ورا عربية ملاكى طيب فين انتا يا ريس فى الوقت دا فين العساكر و الجيش اللى على الحدود يا ريس مخلتهمش يدخلو لية يا ريس معطيتش امر بطيارات حربية تنزل السودان بالقوات اللى على الحدود علشان اللى حصل لية معملتش كدا بتقولو على شعب مصر جاهل و مش بيفهم انا موافق هتقولو مينفعش الجنود تسيب الحدود بلاش تسيب الحدود مبعتش اى فرق امن لية بطيارات حربية فى نص ساعة هيكونو فى السودان يمكن انا جاهل بس فاهم يعنى اية كرامة و يعنى اية اهانة لكن انتا بيقولو عليك رئيس حاكم دولة طيب احكم الدولة مش هنقولو لا بس خلى لينا كرامة بلاش الاهانة اللى احنا فيها من يوم ممسكت انتا الحكم فين كرمتنا راحت مع موت السادات و جمال عبد الناصر ولا راحت بسبب سكوت الشعب عليك يا ريس اظن اول مرة واحد يقول الكلام دا هوما علشان حجارة حد حدفها فى الزجاج بتاع عربية واحد جزائرى عملو المجزرة دى دا على قولهم يا ريس طيب احنا اضربنا و اتوبيسات العيبة و الجماهير اتكسرت و اتعورنا و بناتنا اتهانو و اضربو المفروض نعمل اية احنا المفروض مش نعمل زيهم طيب انتا هتتصرف ازاى بيقولو اقل حاجة تعملها تسحب السفير بتاعنا من الجزائر و تبعتلهم السفير بتاعهم و تقطع العلاقات صحيح هتعمل كدا مظنش لنك سلبى اوى دا كل دا يا ريس وانا بتكلم على اللى حصل فى السودان اما اللى حصل لى المصرين فى الجزائر لو حصل عندنا فى مصر و عملنا كدا فيهم هيعلنو الحرب علينا لنهم ليهم كرامة و الحاكم بتاعهم بيخاف عليهم بس احنا لا حولة ولا قوة ريس لا يعرف غير انة ازاى يبئا مسنود من الدول العربية و غيرها غيرها دى يتحط تحتيها الف خط احمر يا ريس اللى حصل لى المصرين فى الجزائر دا غير التخريب اللى حصل فى شركات المصرين هناك انا نفسى اعرف هتعمل اية انتا اقسم بربــى و بما اعبد انك من يوم ما مسكت الحكم وانتا خلتنا فى ايهانة و كرمتنا راحت على ايدك فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غيرأهلها. لا تستح من إعطاء القليل، فإنّ الحرمان أقلّ منه. العفاف زينة الفقر، والشّكر زينة الغنى. لاترى الجاهل إلاّ مفرطاً أو مفرّطاً. إذا تمّ العقل نقص الكلام. “لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ ... بعد ست سنوات على صدور قرار جمهوري يحول منزل الزعيم المصري الراحل جمال عبد الناصر إلى متحف بدأ قطاع الفنون التشكيلية بوزارة الثقافة المصرية العمل في إنجاز المتحف الذي يسجل جانبا من التاريخ المصري الحديث وقال صلاح المليجي رئيس قطاع الفنون التشكيلية يوم السبت في بيان بعد تفقده موقع مشروع المتحف في حي منشية البكري بالقاهرة إن إتمام هذا المتحف إنجاز حلم طالما راود محبي الزعيم الخالد ولكنه لم يشر إلى التكلفة الإجمالية للمشروع الذي يستغرق 30 شهرا وكانت وزارة الثقافة المصرية أعلنت في يناير كانون الثاني 2008 أن قرارا جمهوريا صدر بتحويل منزل الزعيم إلى متحف يتناول تاريخ عبد الناصر من خلال وثائق ومقتنيات شخصية وأفلام وصور ومتعلقات يسجل بعضها علاقات عبد الناصر بمختلف القادة في العالم ولعبد الناصر 19181970 متحفان الأول بمدينة الإسكندرية الساحلية في المبنى الذي ولد فيه ويرجع تاريخ بنائه لعام 1904 أما الثاني فهو متحف غير رسمي يقع في القرية الفرعونية وهي مشروع سياحي مملوك للقطاع الخاص مقام على جزر صغيرة في نهر النيل بجنوب القاهرة وقال المليجي في البيان إن منزل عبد الناصر يقع على مساحة 13400 متر مربع تشمل مبنى من طابقين على مساحة 1300 متر مربع وتشغل الحديقة بقية المساحة وإن خطة العمل بالموقع تنقسم إلى ثلاث مراحل حيث بدأت الأولى بالفعل وتخص أعمال الترميم والإنشاءات والشبكات وتعنى المرحلة الثانية باللسمات النهائية أما المرحلة الثالثة فتخص تجهيز العرض المتحفي وأضاف أن المتحف سيحوي عرضا متعدد الوسائط يوثق بالأفلام الوثائقية تاريخ مصر والأحداث البارزة بداية من ثورة 1952 التي أنهت الحكم الملكي مرورا ببناء السد العالي وتأميم قناة السويس والعدوان الثلاثي والوحدة بين مصر وسوريا وحرب 1967 حتى وفاة عبد الناصر كما يضم المتحف المقتنيات ومنها أوسمة ونياشين وهدايا تذكارية حصل عليها عبد الناصر إضافة إلى مكتبة تحوي كل الكتب والأبحاث والمواد السمعية والبصرية التي توثق لحياة الرئيس عبد الناصر وتاريخ مصر في هذه الحقبة وكانت وزارة الدولة لشؤون الآثار قالت في 28 مارس آذار 2013 انها أحبطت تهريب مجموعة نادرة من المقتنيات الشخصية لعبد الناصر داخل طردين يضمان نياشين وآلة التصوير الخاصة به وبعض خطبه وخطابات إليه وأن لجنة فنية شكلت لفحص المضبوطات أثبتت أنها قطع أصلية تمثل قيمة تاريخية تجسد حقبة من أهم حقب التاريخ المصري إعادة فتح بعض المطارات الإندونيسية بعد ثوران بركان جاكرتا رويترز أعيد يوم السبت تشغيل عدد من المطارات في جزيرة جاوة الإندونيسية المكتظة بالسكان بعد يوم من إغلاقها بسبب ثورة بركان ادى الى تصاعد سحابة ضخمة من الرماد لارتفاع 17 كيلومترا واضطر أكثر من 56 ألف شخص إلى ترك بيوتهم ولاقى أربعة أشخاص حتفهم عند ثوران بركان جبل كيلود في شرق جزيرة جاوة في ساعة متأخرة يوم الخميس مما غطى مدنا ومطارات تقع على بعد 500 كيلومتر بطبقة من الرماد وأدى إلى تقطع السبل بآلاف المسافرين وقال هاندي هيريوديتياوان المتحدث باسم شركة أنجكاسا بورا 1 التي تدير مطارات أعيد فتح مطار جواندا في مدينة سورابايا في السادسة مساء اليوم وتقع سورابايا على بعد نحو 90 كيلومترا شمالي منطقة البركان ويوجد فيها ثالث أكثر مطار نشاطا في إندونيسيا وهي مركز صناعي رئيسي واضطرت السلطات إلى إغلاق مطارها الدولي إلى جانب ستة مطارات أخرى في أنحاء جاوة في باندونج ويوجياكارتا وسولو ومالانج وسيمارانج وفي مدينة وسيلاكاب التي توجد فيها مصفاة نفط رئيسية وقالت وزارة البيئة يوم السبت إن الهواء قرب البركان ما زال ضارا جدا بالصحة بينما كافحت فرق حكومية لمواجهة الكوارث لتوزيع الغذاء والأقنعة الواقية والأغطية على آلاف ممن تم إجلاؤهم في مراكز الإيواء وقالت الوكالة الوطنية لمواجهة الكوارث إن النشاط الزلزالي في منطقة جبل كيلود تراجع لكنها لا تزال في اعلى درجات التأهب زلزال بقوة 44 يضرب جنوب ولاية كارولينا الأمريكية ضرب زلزال بلغت قوته 44 درجات على مقياس ريختر الليلة الماضية جنوب ولاية كارولينا الأمريكية وذكر المرصد الجيولوجي الأمريكي أن الزلزال أحس به السكان في الولاية وأمتد أثره إلى ولايات كارولينا الشمالية وتنيسى وجورجيا غير أنه لم ترد أنباء فورية بوقوع إصابات أو أضرار مادية استدعاء زوجين للمحكمة بتهمة قتل ابنتهما بجرعة قاتلة من الصودا ناشفيل تنيسي رويترز استدعي زوجان للمثول أمام محكمة في شرق تنيسي بتهمة قتل ابنتهما البالغة من العمر خمس سنوات بعقابها من خلال اجبارها على احتساء كمية قاتلة من مشروب صودا العنب والمياه واتهم والد الطفلة راندال فون وزوجة ابيها ماري بالقتل بعد أن اجبراها على احتساء كمية كبيرة من المشروب مما أدى إلى تضخم المخ وانفجاره وقال بيركلي بل ممثل الادعاء لقناة تلفزيونية محلية الأسبوع الماضي أرغمت على احتساء كمية كبيرة جدا من السائل مما أدى إلى انخفاض مستوى الصوديوم في جسمها وتضخم المخ وأضاف أن الطفلة اليكسا لينبون عوقبت لتسللها خارج المنزل وهي تحمل علبا من صودا العنب وقالت السلطات إنها أجبرت على شرب أكثر من لترين من صودا العنب والماء في أقل من ساعتين والقي القبض على راندال وزوجته يوم الأربعاء بعد انتهاء التحقيقات ونقل خمسة أطفال آخرين في المنزل إلى دار لرعاية الأطفال دفء الاسره طرق لتستمتع بعيد الحب وأنت وحيد جهاد منسي عيد الحب هو المناسبة التي يهتم بها ويعد للاحتفال والاستمتاع بها ملايين العشاق حول العالم ففي نفس الوقت من كل عام تمتليء الشوارع بالورود الحمراء وتتزين محلات الهدايا بكل ما يغري الرجال والنساء والشباب والفتيات فكل انسان يرغب في التعبير عن مشاعره والوصول لإرضاء ومفاجأة حبيبه بكل الطرق ولكن هناك محرومون من الاحتفال بهذا اليوم أو أنهم يعتقدون ذلك لأنهم لم يحالفهم الحظ ويجدوا شريك الحياة مثل الآخرين ولأنهم لم يفكروا أيضا أن هذا اليوم هو للجميع وليس للعشاق فقط هو يوم للشعور بالحب أيا كان الطرف الآخر الذي ستتوجه له بمشاعرك فإذا كنت من هؤلاء الذين سيقضون هذه المناسبة وحيدين فإليك مجموعة من النصائح والأفكار تفيدك لكي تستمتع مثل غيرك بهذه المناسبة السعيدة أقوال الامام علي بن أبي طالب | مصراوى شركة واتس اب بدراسة امكانية استخدام حسابات واتس اب علي ...

اغنية انا

Despicable me 2 مدبلج

لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمـــــــــــــــــــــــــــان أقل منه ومثال القسم الثالث مما نقله غير ثقة كثير مما في كتب الشواذ مما غالب إسناده ضعيف كقراءة ابن السميفع وأبي السمال وغيرهما في ننجيك ببدنك ننحيك بالحاء المهملة وتكون لمن خلفك آية بفتح سكون اللام وكالقراءة المنسوبة إلى الإمام أبي حنيفة رحمه الله التي جمعها أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي ونقلها عنه أبو القاسم الهذلي وغيره فإنها لا أصل لها قال أبو العلاء الواسطي أن الخزاعى وضع كتابا في الحروف نسبة إلى أبي حنيفة فأخذت خط الدار قطني وجماعة أن الكتاب موضوع لا أصل له قلت وقد رويت الكتاب المذكور ومنه إنما يخشى الله من عباده العلماء برفع الهاء ونصب الهمزة وقد راج ذلك على أكثر المفسرين ونسبها إليه وتكلف توجيهها وإن أبا حنيفة لبرئ منها ومثال ما نقله ثقة ولا وجه له في العربية ولا يصدر مثل هذا إلا على وجه السهو والغلط وعدم الضبط ويعرفه الأئمة المحققون والحفاظ الضابطون وهو قليل جدا بل لا يكاد يوجد وقد جعل بعضهم منه رواية خارجة عن نافع معائش بالهمز ما رواه ابن بكار عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر من فتح ياء أدري أقريب مع إثبات الهمزة وهي رواية زيد وأبي حاتم عن يعقوب وما رواه أبو علي العطار عن العباس عن أبي عمرو ساحران تظاهرا بتشديد الظاء والنظر في ذلك لا يخفى ويدخل في هذين القسمين ما يذكره بعض المتأخرين من شراح الشاطبية في وقف حمزة على نحو أسمايهم وأوليك بياء خالصة ونحو شركاوهم وأحباوه بواو خالصة ونحو بداكم واخاه بألف خالصة ونحو شركاوهم وأحباوه بواو خالصة ونحو بداكم وأخاه بألف خالصة ونحو راى را وتراي ترا واشمازت اشمزت وفاداراتم فادارتم بالحذف في ذلك كله مما يسمونه التخفيف الرسمي ولا يجوز في وجه من وجوه العربية فإنه إما أن يكون منقولا عن ثقة ولا سبيل إلى ذلك فهو مما لا يقبل إذ لا وجه له وإما أن يكون منقولا عن غير ثقة فمنعه أحرى ورده أولى مع أنى تتبعت ذلك فلم أجد منصوصا لحمزة لا بطرق صحيحة ولا ضعيفة وسيأتي بيان ذلك في بابه إن شاء الله وبقي قسم مردود أيضا وهو ما وافق العربية والرسم ولم ينقل ألبتة فهذا رده أحق ومنعه أشد ومرتكبه مرتكب لعظيم من الكبائر وقد ذكر جواز ذلك عن أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم البغدادي المقري النحوي وكان بعد الثلثمائة قال الإمام أبو طاهر بن أبي هاشم في كتابه البيان وقد نبغ نابغ في عصرنا فزعم أن كل من صح عنده وجه في العربية بحرف من القرآن يوافق المصحف فقراءته جائزة في الصلاة وغيرها فابتدع بدعة ضل بها عن قصد السبيل قلت وقد عقد له بسبب ذلك مجلس ببغداد حضره الفقهاء والقراء وأجمعوا على منعه وأوقف للضرب فتاب ورجع وكتب عليه بذلك محضر كما ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وأشرنا إليه في الطبقات ومن ثم امتنعت القراءة بالقياس المطلق وهو الذي ليس له أصل في القراءة يرجع إليه ولا ركن وثيق في الأداء يعتمد عليه كما روينا عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت رضي الله عنهما من الصحابة وعن ابن المنكدر وعروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز وعامر الشعبي من التابعين أنهم قالوا القراءة سنة يأخذها الآخر عن الأول فاقرؤوا كما علمتموه ولذلك كان الكثير من أئمة القراءة كنافع وأبي عمرو يقول لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قرأت لقرأت حرف كذا كذا وحرف كذا كذا أما إذا كان القياس على إجماع انعقد أو عن أصل يعتمد فيصير إليه عند عدم النص وغموض وجه الأداء فإنه مما يسوغ قبوله ولا ينبغي رده لا سيما فيما تدعو إليه الضرورة وتمس الحاجة مما يقوي وجه الترجيح ويعين على قوة التصحيح بل قد لا يسمى ما كان كذلك قياسا على الوجه الاصطلاحي إذ هو في الحقيقة نسبة جزئي إلى كلي كمثل ما اختير في تخفيف بعض الهمزات لأهل الأداء وفي إثبات البسملة وعدمها لبعض القراء ونقل كتابيه إأنى وإدغام ماليه هلك قياسا عليه وكذلك قياس قال رجلان وقالرجل على قال رب في الإدغام نهج البلاغة:: باب المختار من حكم أمير المؤمنين الإمام علي ... قَالَ أميرُ المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) : " لَا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ " [fn] تحف العقول : لأبي محمد الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحراني من فقهاء القرن الرابع الهجري / باب ما روي عن الامام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .[/fn]. يا أخي يا تا كفاريناس لا تخبرني الآن أن القددافة هم من الأمازيغ و بالذات وبالتحديد معهم بالله عليك ليس الان و أنت في هذا العمر وفي بداية العقد الثالث من عمرك ماذا اكتشفت أن معمر أمازيغي ماذا كان في بداية العقد الأول من حكمه أنه عربي والمدافع عن الوحدة العربية والقومي وبأقل من خطوة سأقول انه صلاح الدين الايوبي وحشا صلاح منهوفي العقد الثاني ماذا الإتحاد المغربي اقتربنا وبعدها الحصار والدمار وكل الذي صارمنين عندت عند القلب معها مشت طارت في سماها خلت قوانين الكلاب وراها وبعدها أفريقيا موطنا من عهد هانيبال ومن قبل قرطاجنةولن ننسى النهر الصناعي العظيم فإننا لو فعلنا نكون قد نسينا 40سنة من الحكم والآن هاقد وصلنا الي عودة اليهود إلى البلاد وجعل السياحة هي المدخول الرئيسي بدلا من النفط والذي كان غائبا من حكمه عنك يا أخي هو فقط اربع سنين ماذا كان يقترب إقتراب الفراشة من النار فهو يعرف أن الحقيقة تكمن هناك عندما يقول عودة اليهود فمن هم اليهود الذين يجب أن يعودوا الذين كانوا في ليبيا أليسوا أمازيغ وأنت ادرى مني بماانك من يفرن وقبائلكم فيها يهود من قبل و اسائل أن لم تكن تعلم وعندما يقول أن نعتبر السياحة هي المدخول ياإلهي اليست السياحةهي تمجيد للماضي الماضي اذا لقد وصلنا بالفعل فهنا تكمن الحقيقة فيما قاله وفيما يقوله وفي اقتراب الفراشة الماضي الماضي المرسوم على جبال أكاكوس ما اسم الجبل الماضي في كهوف تيريت مااسمها ايضا بحق الله ان اسم الكهف امازيغي ألم اقل لك بأننا وصلناواقتربت الفراشة من النار فهو يعرف بأن هذا الموضوع من أهم المواضيع بالنسبة لكل امازيغي ففيه تحديد لهويتك وهويتي اما العالم عندما يقول رئيس حكومتك أنني امثل الدولة الليبية الأغلبية لأفرادها هم من الأمازيغ وبصق انا كامواطنة ليبية ماذا أريد من رئيس بلادي أنت تقول أنه امازيغي اليس ان ادرس لكي انمي مقدرتي وارفع من مستوى مجتمعي ونتقدم ونواكب التطور الحاصل في بلاد العالم أن اتحصل على درجاتي بدون غش بدون زيارة مكاتب الموظفين والأساتذة وبدون ان يحفظ الأستاذ أسمي و لايدري مابداخل ورقة الإجابة اليس لأن أركب التاكسي والميكروباص وانا على ثقة بأنه اذا حدث شيء لي فإن هناك قانون يحميني بأن اسمي ابني بالإسم الذي اريدهلا رئيسا يأخد أموال النفط المخول الوحيد والرئيسي والكهرباء في البلاد تنقطع الآن وفي هذه اللحظة و أنا أكتب انقت الكهرباء لرئيس يعامل الطلبة كانهم فئران التجارب هذه ثانوية تخصصية لا بل هذا نظام فصليلا لرئيس يقول تعالوا للوحدة العربية وماهمي انا بالوحدة العربية ما علاقتي بها وأنت تمنعني من تسمية ابني بإالاسم الذي اريده وانت غير معبر لي ولهويتي وغير ذاكر لها لا أجدها في الخطابات التي تدوم بالأربع ساعات لا في النشرات الأخبار العالمية او المحلية لا في الصحف أو المقالات وهل أنت معي ياتاكفريناس نحن لسنا هنا في بلد آخر كنا لا بل كلنا نتحدث عن ليبيا خلال 3عقود الماضية هل كنت أنت أو انا هناك هل تدري لقد تذكرت الآن شيئا مهما فإنه هو ليس برئيس حكومة واننا لسنا جمهورية أو سلطنة أو إمارة أو امبراطورية فنحن الجماهيرية و خد نفس كما قال عادل إمام فنحن الديمقراطية فيها الشعب يحكم نفسه بنفسهوهو ليس بحاكم أو رئيس لكنه قائد الثورة ثورة ضد من لا أدري اما ان يأت الان ويقول بأنه أمازيغي ماذا كان عندما سلم السلاح مع ان السلاح والثروة والسلطة بيد الشعبعندما سلمها للمستعرب الزنتان وأنت ادرى مني ياتاكفريناس بالذي حصل قبل 6أو 7 سنوات في حادثة التصعيد عندكم التي اثارها مازالت باقية لحد الآن وعندما اقول لك بأنه يقترب اقتراب الفراشة من النار فإنه يعرف بأن فيها الخلاص من المشكلة و الإنحسار والإندثار والنهاية بالنسبة له فمن يعرف في السياسة سياسة الحكام على الشعوب فإن من احد نصائح المستشارين لهؤلاء الحكام أن يعملوا الشعب على اساس انهم قنينة غاز التي يجب التنفيس عنها دفعة دفعة لأنه اذا فعلتها في مرة واحدة فإنها ستنفجر على وجهك وعندما أقول يقترب فهو يعلم بانه من الصعب الكذب علينا نحن الجيل الجديدفنحن جيل غضب نحن البراعم و الأشبال التي كونها بيده كما كونت السعودية الوهابية والذين تسميهم الآن الإرهابيون كان سهل على الذين من قبلنا فقد كانوا محتلين من قبل الغرب وتكون لهم فرصة في عودة الوحدة العربية عودة الوطن العربي الكبيروقبل الغرب كان العثمانيون الذين لم يفعلوا خيرا والآن كان بالنسبة لهم أن يكونوا متوحدين والديمقراطية تعم بلاد كل واحد فيهم وبدون تدخل الواحد في سياسة الاخر التحليل العروضي للقصيدة سكن الليل وفي ثوب السكون تختبي الاحلام وسعى البدر وللبدر عيون ترصد الايام موزونة على وزن فعلاتن فعلاتن فاعلان فاعلن فعلان هذا الوزن أيضا لا تجده في الأوزان الصحيحة عند الخليل بن احمد الفراهيديفكانت اقرب إلى احد أوزان الموشحات بل تجدها موزونة وبشكل صحيح كما في المدراش فوزنها 5 حركات 6 حركات في الشطر و5 حركات في العجز سكن الليل الأغنيه الكلمات نعمان ثابت عبد اللطيف الألحان محمد عبد الوهاب التوزيع الأخوان رحبانى الغناء فيروز إختار الموسيقار محمد عبد الوهاب مقام الكرد ليبدأ به لحنه والكرد مقام رحيب ومجاور لمقامات كثيرة لذا يصلح لجميع الألحان تبدأ اللازمة الموسيقية بضربات متتالية من الوتريات وترد عليها الفرقة بكاملها مع تأكيد من ألات التمبانى الإيقاعية وتنخفض سرعة العزف تمهيدا لدخول البيانو مع إيقاع السلو الذى يتحول للواحدة الكبيرة عند الغناء تغنى فيروز سكن الليل من نفس المقام الكرد حتى تصل إلى علنا نطفي بذياك العصير حرقة الأشواق فننتقل لمقام الراست ثم فاصل موسيقى جميل لتعيد فيروز غناء المقطع مرة أخرى ولا ننسى أن نذكر أن الإيقاع تغير إلى المقسوم في هذا الجزء يظل اللحن على الراست حتى نهاية المقطع ثم جملة حوارية جميلة من الأكورديون والوتريات لينتهى بنا الحال عند الكرد مرة أخرى والجميل هنا أن الفرقة تسلم للغناء من الدرجة السادسة للمقام وهى درجة معلقة ولكن هذا هو عبد الوهاب المتميز دائما الذى يبحث عن الغريب دوما تغنى فيروز إسمع البلبل مابين الحقول من الكرد وترد عليها الفرقة بجملة متقطعة ثنائية أى تعزف النغمة مرتان حتى تصل لدرجة ركوز المقام هبوطا حتى تصل فيروز لجملة يسكب الألحان فنسمع جملة موسيقية وهابية الطابع حيث يستعمل مقامى الحجاز والكرد فى أقل من مازورة واحدة ويبدو أن عبد الوهاب يصر على تعجيز الموسيقيين والمطربين على حد سواء فيلحن كلمة لا تخافى من مقام النوا أثر ويلحن كلمة يافتاتى من مقام الحجاز كار ولكنه يعلم أنه يلحن لفيروز وأنها قادرة على هذه التحويلات المعجزة ويعود سريعا للكرد عند فالنجوم تكتم الأخبار ثم غناء حر من نوع الأدليب حيث تغنى وضباب الليل فى تلك الكروم ثم تصاعد من الوتريات لتغنى فيروز من طبقة الجواب لا تخافى فعروس الجن وتنتقل للبياتى عند فى كهفها المسحور ثم للكرد مباشرة مرورا بنغمتان من العجم حتى تصل إلى عن عيون الحور فننتقل للراست عند ومليك الجن ونعود للكرد عند فهو مثلى عاشق وتنهى الأغنية من طبقة جواب الكرد ونسميها نحن الموسيقيين قفلة حراقة مثل قفلات فريد الأطرش عبد الوهاب يعطينا فى هذه القصيدة جرعة مشبعة من المقامات والتحويلات والجمل اللحنية الجميلة الرحبانية عندما نسمع أعمالهم نسمع تميزا نفس الطريقة فى استخدام الوتريات نفس غيار صوت الأكورديون انتبهوا إلى قفلة الأغنية القفلة الموسيقية قفلة أوركسترالية بديعة تذكرني بقفلة أغنية ليلة حب لأم كلثوم إستمعوا وقارنوا لا تستح من إعطاء القليل - almerja.com ترجمه و شرح حکمت 67 نهج البلاغه: بخشش کم، بهتر از هیچ ... لا تستحي من إعطاء القليل ...فإن الحرمان أقل منه من حكم الامام علي ع . من اقوال الإمام علي ع - منتديات درر ...

شفره الموت

تنزيل برنامج

النظام الداخلي * لا تستحي من إعطاء القليل ...فإن الحرمان أقل منه ... من حكم امير المؤمنين عليه السلام

الكمبيوتر

وبرنامج عيون الشعب حلقة

4/4/2012 لا تستحِ من إعطاء القليل... فإن الحرمان أقل منه بيدياويك | أقوال وحكم الإمام علي

عن الرسول
35م ن 149 Us?

والنبراس أقوال وحكم الإمام علي - موضوع

ه 6 11/30/2013

لا تستحِ من إعطاء القليل... فإن الحرمان أقل منه د. محسن الشيخ آل حسان - الرياض

0046 فاطمة سليم

وبانفعال شديد مانيب مريضة عشان اتعالجواعية وفاهمة كل تصرف اسويهلأني أسويه بإدراك

07 6 9/5/2009

بليز الي عنده اغنيه عود مايحبني لحاتم العراقي بتسجيلات صوت الخليج لايبخل بالرابط

من أروع اقوال الامام علي 4/5/2011