حنتيرة

تحميل برنامج فوتوشوب 7 - منتديات برق صور طبيعة | سفر وسياحة

مارنه 7102004

عصومديمة فوتوشوب 2105 يدعم اللغة العربيه

7 138 2/4/2008

القصة القصيرة - forumarabia.com صور جبال وانهار غريبة - منتديات عبير

«فوتو شوب» تطلق إضافة مخصصة لـ«فيس بوك» - بوابة فيتو برنامج فوتو شوب صور حوادث وعاهات تحميل فوتوشوب 8 عربي - برنامج 8 Adobe Photoshop - منتديات ... وجميع الوقائع إذا جردت من زيادات أهل الأهواء تدل على هذه المكانة السامية لعلي وإخوانه فلما شوهت الوقائع وأخبارها بما دسه فيها المتزيدون من أكاذيب لا مصلحة فيها لعلي وآله كانت بها لعلي وبنيه صورة قبيحة لا تنطبق على الحقيقة والواقع وظن المخدوعون بها أن تلك الطبقة الممتازة على جميع أمم الأرض بعفتها وطهارة نفوسها وترفعها عن الصغائر إنما كانت على عكس ذلك تتنازع كالأطفال والرعاع على توافه الدنيا وسفاسف العاجلة فالخلافة كانت في نظر الراشدين عبئا يتولى الواحد منهم حمله بتكليف من المسلمين أداء للواجب ولم تكن عند أحد منهم متاعا ولا مأكلة حتى يتنازع غيره عليها ولما تآمرت المجوسية واليهودية على سفك دم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وأبقى الله من حياته بقية يدبر فيها للمسلمين أمرهم بعده جعل الأمر شورى واقترح عليه بعض الصحابة أن يريح المسلمين من ذلك فيعهد إلى ابنه عبد الله بن عمر ولم يكن عبد الله بن عمر دون أبيه في علم أو حزم أو بعد نظر أو إخلاص لله ورسوله والمؤمنين رفض عمر ذلك وقال بحسب آل الخطاب أن يليها واحد منهم فإن كان خيرا فقد أصبنا منه وإن كان رزءا فقد قمنا بنصيبنا فيه وعبد الله بن عمر نفسه عرضت عليه الإمامة فيمن عرضت عليهم عند مقتل عثمان في ذي الحجة سنة 35 هـ فهرب منها كما كان يهرب منها طلحة والزبير وعلي ولم يتولها علي إلا قياما بواجب ولم يستمدها من خرافات المتحزبين وسخافاتهم بل من إرادة الأمة في ذينك اليومين الخميس ذي الحجة والجمعة منه ما أعلن ذلك على رءوس الأشهاد وهو واقف على أعواد منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلي إلى تلك الساعة لم تكن له شيعة خاصة به يعرفها وتتصل به ولم يخطر على باله أن يجعل أحدا من الناس شيعة له لأنه هو نفسه وسائر إخوانه من الصحابة كانوا شيعة الإسلام الملتفة حول خلفاء نبيها صلى الله عليه وسلم أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ولو حدثته نفسه باتخاذ شيعة خاصة به غير جمهور الأمة الذي يتشيع للبيعة العامة لكان ذلك نقضا منه لما عقد عليه صفقة يمينه لإمامه وما طوق به عنقه من بيعة الإسلام لأصحابها ولا شك أنه استمر على ذلك إلى عشية الخميس 24هـ من ذي الحجة سنة 35 للهجرة وكان أهلا لأن يستمر على ذلك بأمانة وإخلاص ولو لم يكن علي كذلك لما كان في هذه المنزلة السامية عند الله والناس ومن الثابت عنه في عشية ذلك اليوم أنه كان يدافع الخلافة عن نفسه ويحاول أن يقنع أخاه طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة بأن يتولى هو هذا الأمر عن المسلمين بينما طلحة أيضا كان يدافعها عن نفسه ويحاول إقناع علي بأن يكون هو حامل هذا العبء القائم على المسلمين بهذا الواجب وانظر الحوار بينهما في ذلك كما رواه عالم من كبار علماء التابعين وهو الإمام محمد بن سيرين على ما أورده أبو جعفر الطبري في تاريخه فيقول علي لطلحة ابسط يدك يا طلحة لأبايعك فيقول له طلحة أنت أحق فأنت أمير المؤمنين فابسط يدك وكاد الثائرون من جماعة الفسطاط والكوفة والبصرة يثبون بعلي وطلحة والزبير فيقتلونهم لهربهم من ولاية الأمر وتعففهم جميعا عن قبول الخلافة فانتهى الأمر بقبول علي وارتقى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي الجمعة 25 من ذي الحجة سنة 35هـ فخطب خطبة حفظ الطبري لنا نصها فقال أيها الناس عن ملأ وأذن إن هذا أمركم ليس لأحد فيه حق إلا من أمرتم وقد افترقنا بالأمس على أمر أي على البيعة له فإن شئتم قعدت لكم وإلا فلا أجد على أحد وبذلك أعلن أنه لا يستمد الخلافة من شيء سبق بل يستمدها من البيعة إذا ارتضتها الأمة الجيش الإسرائيلي لم يتوقع أن تصل الجرأة الفلسطينية إلى تلك الدرجة وكان عام 1978 عاما سيئا على الثورة الفلسطينية فقد تعرضت إلى عدة ضربات وفشلت لها عدة عمليات عسكرية وتعرضت مخيماتها في لبنان إلى مذابح وأصبح هناك ضرورة ملحة للقيام بعملية نوعية وجريئة لضرب إسرائيل في قلب عاصمتها فكانت عملية كمال العدوان التي وضع خطتها القائد أبو جهاد وكانت تقوم على أساس القيام بإنزال على الشاطئ الفلسطيني والسيطرة على حافلة عسكرية والتوجه إلى تل أبيب لمهاجمة مبنى الكنيست الذي كان في حينه هناك حيث كانت عملية فدائية استشهادية ومع ذلك تسابق الشباب على الاشتراك فيها وكان على رأسهم دلال المغربي ابنة العشرين ربيعا وتم فعلا اختيارها رئيسة للمجموعة التي ستنفذ العملية والمكونة من 1214 مختلف على العدد وبينهم لبناني وآخر يمني كان يحلم بالصلاة في المسجد الأقصى بالإضافة إلى دلال عرفت العملية باسم عملية كمال عدوان وهو القائد الفلسطيني عضو اللجنة المركزية لفتح الذي استشهد مع كمال ناصر وأبو يوسف النجار في بيروت حيث كان وزير الجيش الإسرائيلي وقتها إيهود باراك رئيسا للفرقة التي تسللت آنذاك إلى بيروت متخفيا بزي امرأة واضعا شعرا مستعارا وقتلتهم في بيوتهم في حي الفرداني في قلب بيروت وعرفت الفرقة التي قادتها دلال المغربي باسم فرقة دير ياسين في صباح يوم 11 آذار 1978 نزلت دلال مع فرقتها الفدائية ركبت مجموعة دير ياسين سفينة نقل تجارية تقرر أن توصلهم إلى مسافة 12 ميل عن الشاطئ الفلسطيني ثم استقلت المجموعة زوارق مطاطية تصل بهم إلى شاطئ مدينة يافا القريبة من تل أبيب حيث مقر البرلمان الهدف الأول للعملية غير أن رياح البحر المتوسط كانت قوية في ذلك اليوم فحالت دون وصول الزوارق إلى الشاطئ في الوقت المحدد لها الأمر الذي دفع بالزورقين المطاطيين إلى البقاء في عرض البحر ليلة كاملة تتقاذفها الأمواج حتى لاحت أضواء تل أبيب ووصلوا إلى الشاطئ في منطقة غير مأهولة ونجحت عملية الإنزال والوصول إلى الشاطئ ولم يكتشفها الإسرائيليون حيث لم تكن إسرائيل تتوقع أن تصل الجرأة بالفلسطينيين القيام بإنزال على الشاطئ على هذا النحو كما نجحت دلال وفرقتها في الوصول إلى الشارع العام المتجه نحو تل أبيب ثم تجاوزت مع مجموعتها الشاطئ إلى الطريق العام قرب مستعمرة معجان ميخائيل حيث تمكنت دلال المغربي ومجموعتها من إيقاف سيارة باص كبيرة بلغ عدد ركابها ثلاثين راكبا وأجبروها على التوجه نحو تل أبيب في أثناء الطريق استطاعت المجموعة السيطرة على باص ثاني ونقل ركابه إلى الباص الأول وتم احتجازهم كرهائن ليصل العدد إلى 68 رهينة 1 ـ يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعدكم وإياي فارهبون وآمنوا بما أنزلنا مصدقنا لما معكم ول تكونوا أول كافر به ول تشتروا بآياتي ثمنا قليل وإياي فاتقون ول تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم 1 وأنتم تتلون الكتاب أفل تعقلونالبقرة 04ـ 44 واليات تسجل عليهم خلق كتمان الحق وإلباس الحق بالباطل والمكابرة بالحق وتفضيل منافع الدنيا عليه ووعظ الناس بالبر مع بعدهم عنه 2 ـ ومن هذا الباب آيات سورة آل عمران هذه يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون ول تؤمنوا إل لمن اتبع دينكم قل ان الهدى هدى ا أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم به عند ربكم قل إن الفضل بيد ا يؤتيه من يشاء وا واسع عليم2 07 ـ 37 وفي هذه اليات عما احتوته آيات البقرة حيث تسجل عليهم خلق الخديعة والتضليل وتواصيهم بينهم بأن ل يتضامنوا ول يتواثقوا ول يتبادلوا المعرفة والمودة مع غيرهم ول يطمئنوا إليه وأن يكونوا مع المسلمين في موقف النفاق والخداع ل غير وأن ل يتساهلوا فيما يمكن أن يفيد المسلمين من هدى ومعرفة وحجة انها صفات آل سعود في مؤتمرات القمة وغيرها 1 أل تنطبق هذه الية على آل سعود لكونهم أول الكافرين بالقرآن 2 أن الفقرتين قل ان الهدى هدى ا و قل ان الفضل بيد ا هما بسبيل الرد الرباني على ما يقولونه ويواصون به وقد حكى ابن هشام ان بعض احبار اليهود وصوا بأن يظهر بعضهم اليمان بالنبي غدوة والكفر به عشية حتى تلبس عليهم دينهم ج 2 ص 081 223 خلال السنوات الماضية جذب الوعاظ من الكنائس الإنجيلية المنتشرة في أنحاء العالم والعراق بشكل خاص المئات من المؤمنين من الكنائس الأخرى الكاثوليكية والآرثوذكسية بسبب علو كعبهم ومقدرتهم العالية على ايصال كلمة الكتاب المقدس وشرحه للمؤمنين المتعطشين لمعرفة مكنوناته وما يحويه من كنوز الحياة وقد أخذ هذا الجانب منحيان متوازيان المنحى الأول كلام للإستهلاك فقط يدور بين الناس من أبناء الكنائس الكاثوليكية والآرثوذكسية حول هذه الظاهرة التي جذبت المؤمنين وحولتهم من كنائسهم الأصلية متجهين نحو الكنائس الإنجيلية المتجددة وهو كلام لا يغني ولا يسمن مع لاابالية واضحة وملموسة من قبل بعض كهنة واساقفة هذه الكنائس والثاني الزيادة الملحوظة في أعداد الكنائس الإنجيلية وتوالدها بشكل ملموس في العراق أولا ودول المهجر التي هاجر اليها العراقيون بشكل خاص حتى اننا حين اشرنا لذلك في احدى المقالات راح البعض ممن يوهمون الناس بأنهم يمتلكون الغيرة على الكنيسة يصرحون بأن ذلك غير حقيقي وان عدد المتحولين الذين غادروا باتجاه الكنائس الإنجيلية ضئيل ولا يكاد يذكر بينما الحقيقة هي عكس ذلك وبشكل بات يشكل ظاهرة يمكن لها لو استمرت أن تجعل بعض الكنائس عبارة عن كاهن وجدران سألتني إحدى السيدات المحترمات عن السبب الذي أعتقده رئيسيا في زيادة عدد الكنائس الإنجيلية قلت ضعف الكنائس الكاثوليكية والآرثوذكسية تجاهها وتجاه مواعظ الكتاب المقدس التي يقدمها قساوستها وعدم امتلاك الكنائس الكاثوليكية والآرثوذكسية لكهنة مقتدرين على مجاراة غالبية وعاظ الكنائس الإنجيلية الذين يمتلكون فهما كبيرا للمسيحية ليس بشكلها التقليدي ويفهمون الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد بشكل عقلاني وعلمي ولا يقدمونه للمؤمنين بشكل كلاسيكي وتماسهم المباشر والروحي مع المشاركين في الصلاة والتفاعل بين الإثنين رغم تحفظي على بعض الأمور فيما نجد غياب مثل هذه العلاقة بين كاهن الرعية الكاثوليكية أو الآرثوذكسية والمؤمنين وعدم وجود ذلك التماس بينه وبينهم وان وجد فهو تماس مادي وليس روحيا لقد عشت ثلاثين سنة مع الآباء الواعظين الدومنيكان وخبرت الطريقة التي يوصلون بها كلمة الله للمؤمنين وكم كنت أتمنى أن أقضي ما تبقى من العمر في حضرتهم فهم قد جبلوا مع الكلمة وباتوا يستطيعون ايصالها عن طرق عديدة من بينها الصحافة والوعظ والكتاب وغير ذلك الالغاز والمسابقات, اضحك وفرفش هتضحك من قلبك, العاب كتابيه, صور حديثه للمشاركه للفيس ومواقع التواصل. 97. 184. اجمد نكت علي اسود مصر. السبت ديسمبر 07, 2019 9:56 pm. الفارس المصري. حادثة الاغتصاب فى كرموز 2010; نتيجة تعيينات معلمين مساعدين; ال; برنامج فوتو شوب; تونى هوستن; alarabya; Make it bun dem; فلم edg off tomoro; samsung duos; طريقة تنظيف الأسنان بالملح; صور ميساء مغربي عاريه; افلام سكس ايطاليه مع كل هذا انا مهتم جدا بالعلم ومهتم بالصراع بين العلماء واقراء حتى النظريات التي يتم رفضها من قبل المؤوسسة العلمية لانني ارغب بان اتحقق منها بنفسي المشكلة مع هكذا نقاشات انا املكها مع الكنيسة الكاثوليكية اكثر المدافعين عن الحقائق العلمية وبان بامكان العلم الوصول الى الحقائق هي الكنيسة الكاثوليكية هناك ظواهر غير طبيعية لا تعترف بها الكنيسة الكاثوليكية والكثير من المسيحين لا يعرفون الاسباب انا مثلا قرات عن حالات مثل قديسة بقيت لفترة طويلة بدون غذاء وبقيت حية وهي كلها موثقة من قبل عدة اطباء وممرضات وشهود اخرين السبب في عدم اعتراف الكنيسة الكاثوليكية بها هو ان هكذا اعتراف سيؤدي الى الشك في عدة قوانين علمية مثل قانون حفظ الطاقة اذ من اين تاتي الطاقة بدون غذاء كما ان الاعتراف بها سيؤدي الى الشك في الكثير من ما نسميها بقوانين الطبيعة واعتبارها نسبية غير موضوعية انا اتفهم هذا حيث ان الشك ليس بهذه السهولة لان هذا سيتطلب تغير كل الكتب المدرسية وبالتالي ستتولد فوضى معرفية

برنامج فوتو شوب صور حوادث وعاهات فوتو فن, الرسومات - فوتو فونيا: يمكنك تحويل الصورة إلى فن ... الحلقة 25.. هباد وزياط وكورس فوتو شوب - اليوم السابع قبل وفاته كان والد سلوم يعود لمنزله مساء مرهقا متعبا من كثرة العمل في الحقل او البناء كان قليل الاختلاط بالناس وكل همه أن يحافظ على الثروة الجيدة التي ورثها عن والده فأرض والد عفان واسعة إذ كان والده يقضي معظم أيام السنة في رعايتها ويعمل خلف جمله لنقل حصاد مزروعاته وثمار زيتونه أو في تكسير الحجارة وتجهيزها لبناء المنازل ومن ثم نقل الحجارة على ظهر جمله لمواقع البيوت فكانت حالته المادية جيدة مقارنة مع باقي أهل القرية كان يشعر أن ثروته تتحسن يوما بعد يوم وأنه يوفر بعض المال أكثر من معظم أهل القرية ولن يجد نفسه مضطرا لبيع أي شبر من أرضه في سنوات الشيخوخة كما فعل الكثيرون لمجرد التمتع بالأكل والسفر واللبس أو العلاج أو المباهاة والد سلوم وحيد لا أخ له مما زاد عناءه من العمل في الأرض وخلف الجمل والأشقاء في القرية يتعاونون عادة على الحفاظ على الأرض حسب التقاليد ولا يتقاسمونها إلا بعد أن يصل أولادهم لسن المراهقة بل إن معظم الأشقاء إن كانوا أقل من ثلاثة لا يغادرون المنزل الذي تركه والدهم لهم حتى لو تزوجوا بل يحاولون أن يضيفوا غرفة أو علية على البيت حتى ينفرد كل أخ مع زوجته في غرفة خاصة وفي نفس مواقع والديهم وبعضهم يبقى طعامهم ورزقهم وعملهم مشتركا تعاونيا وأكبرهم سنا يراعي مشاعر أخيه أو إخوانه في حالة وفاة والدهم حيث يقوم الأكبر بمجهود كبير لسد الفراغ الذي يتركه الوالد شقيقة والد عفان الوحيدة التي تزوجت في قرية بعيدة كان والده يزورها مرة أو مرتين كل عام وخاصة في مناسبات الأعياد أو رأس السنة الهجرية حمل معه ابنه سلوم مرة ليتعرف على عمته كان لديه أتان قوية نشيطة ومع أنه كان يصل للقرية التي تسكن فيها شقيقته بعد ثلاث ساعات من المشي الحيواني الجاد فكان سلوم يتعب من الجلوس على السرج فوق ظهر الحمارة فيقف على السرج خلف والده ويمسك برقبته أو يطلب من والده أن يركبه على كتفيه ويذكر سلوم كيف كان يمسك بأذني والده كتسلية او ليزيد من دعم نفسه وتثبيت جسده لكنه حرم من كل ذلك الدلال بعد أن مات والده إذ تدحرجت عليه صخرة ضخمة مزقت جسده وحطمت عظامه ولم يتمكن الناس من رفعها إلا بعد أن قضى نحبه في موقع الحادث حيث كسروها قطعا حتى تمكنوا من إبعادها عن جثته شاهد سلوم الطفل والده وهو ممدد على تابوت كانت سن سلوم أربع سنوات حاول محادثة والده والالتصاق به ولم يفهم الطفل سبب نوم والده ولا عدم تجاوبه معه أحزن المشهد كل رجال القرية فأداروا وجوههم لإخفاء موجات البكاء التي اجتاحتهم وهم يحاولون إبعاد الطفل عن جثة ابيه مما جعل سلوم الطفل يزيد في بكائه وصراخه وإلحاحه تركه الناس حتى غفا فوق جثة والده بعدها غسلوا الجثة وكفنوها ولم يعرف سلوم بعدها أين اختفى والده فيما قال المتهم إنه كان يشعر بملل من العلاقة الزوجية وأنشأ صفحة على "فيسبوك" لتبادل الزوجات، مشيرًا إلى أنه كان يصوّر زوجته ويقوم بتركيب الصور ببرنامج "فوتو شوب" على أجسام سيدات وممثلات أفلام إباحية "بورنو" ويرسلها إلى راغبي المتعة من الرجال للاتفاق معهم على تبادل زوجاتهم ... فيما قال المتهم "إنه كان يشعر بملل من العلاقة الزوجية وأنشأ صفحة على الفيس بوك لتبادل الزوجات"، مشيرًا إلى أنه كان يصور زوجته ويقوم بتركيب الصور ببرنامج "فوتو شوب" على أجسام سيدات وممثلات أفلام إباحية "بورنو" ويرسلها إلى راغبي المتعة من الرجال للاتفاق معهم على تبادل زوجاتهم ... المنتدى الاسلامى محاظرات إسلامية ، نقاشات دينية ، فتوى مشايخ ,مواضيع إسلامية , مواضيع دينيه , مواضيع في الفقه , تسجيلات اسلامية , صوتيات اسلامية ,القران الكريم , السنة النبوية , رمضان , ادعية , اذكار اناشيد اسلاميه , توعيه ثم وجدت بعض الأوانى القديمة فوضعتها برفق فى كومة القمامة ووجدت كومة قديمة من شرائط التسجيل تشمل شريطا لأم كلثوم مغنيتها المفضلة أيام شبابها ثم وجدت بعض أدلة التليفون القديمة التى حفظت بدون أسباب وجدت على الصفحة الظاهرة لها رقم تليفونها القديم الذى كان من خمسة أرقام قرأتها 76120 ولمعت عيناها حين وجدت زجاجهة قديمة كانت قد وجدتها على الشاطئ أيام شهر العسل لمستها وأحست بخشونة الرمل وإشتمت رائحة البحر وقررت أن تحتفظ بها ووجدت ثلاثة علب للتونة فارغة تخيلت مدى جمال مذاقها مع الزيت والليمون ثم وجدت كرتين كبيرتين كان أولادها الثلاثة يلعبون بها وهم صغارا وتذكرت أصوات أولادها العالية والصاخبة أثناء لعبهم ووجدت دمية كبيرة كانت إبنتها تنام وهى تحتضنها وأخيرا وجدت فستان قديم كان له مكانة محببه لديها من ذكريات خطوبتها كما تذكرت الحذاء الذى كانت ترتديه معه والشال الأحمر الذى كانت تضعه حول رقبتها عليه ثم سمعت صوت موتور سيارة زوجها فقررت الإكتفاء بهذا الجرد والخروج لإستقبال زوجها

تحميل برنامج كوكو بلير
أصالة طرب ट बलन
10/1/2020

4848 ليه هو

صور طبيعة | سفر وسياحة

زاك 055003118

10/3/2020

صور ويافطات.. - الوكيل الاخباري برنامج فوتو شوب صور حوادث وعاهات صور. البرنامج الإعلاني كل ما تحب معرفته عن Google‏ هنا. كيرلس ألبرت.. قبطى شاب قدم آيات الإنجيل بفنون الخط العربى وشكّك بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي في النحافة التي بدت عليها ليلى علوي في صور خالد فضة؛ حيث أشار بكر البازي: "شامم ريحة فوتو شوب"، فيما أكدت Esraa El-Gohary أن الصور تم إجراء تعديلات عليها من خلال برنامج "فوتوشوب". المحكمة أنه متهم فقد لاقي ما يستحقه و إن كان برئ وجب علي ميمي دفع الدية وذلك حتي لا تحدث فتنة في وسط الأهالي ابراهيم سليمان مهندس ناجح متميز يعمل في أكثر من شركة فهو كان إستشاريا بسبب تفوقه الدراسي فكان دائم التنقل بين السويس و القاهرة و الأسكندرية و كان إنسان متواضع متفاني في عمله لا يهمه المقابل المادي و لكن يهمه المنفعة العامة و كان رقيق المشاعر مهذب أقرب في مزاجه من الناقد الفني لإحساسه المرهف و تذوقه الفني و كان يحب فـتنة و هي إنسانة جميلة رقيقة من حال تحت المتوسط و لكنها أنجزت شهادة أصبحت بها مدرسة و أخوتها كثيرين و والدها كان يعمل ناظر مدرسة و لأنه في ظل الحرب لم توجد مدارس في السويس فذهب بها إلي الزقازيق و عاشوا هناك و بعد فترة خرج والدها علي المعاش و ظلت هي مدرسة هناك و كان ابراهيم يذهب إليها بين الحين والآخر لأنه يحبها بشدة وهي أيضا و كان ما بينهم حب نظيف رقيق يحس كل منهما بالآخر و يحترم الآخر و كانوا وطنيين شرفاء لم يستطيعوا أن يفاتحوا بعضهم في الزواج علي هذه الأحوال و هم متغربين عن بلدهم الأصلي حيث كانوا جيرانا و يرون بعضهم كل ساعة وكل يوم ولكن بعد الحرب و الهجرة أصبحت الرؤية متباعدة و لكن الحب أقوي و أهم و أولي من الزواج الذي يحتاج للإستقرار من جميع النواحي لذلك تركوا أنفسهم للحب دون زواج حتي يتغير الوضع و يصبح زواجهم هو مكافأتهم علي حرية البلد و لكن رغم أزمتهم كان حبهم نظيف و طاهر و شريف تحمل أعينهم بريق و لمعان و أمل و خير و سعادة قريبة أقرب مما يتخيلون و جاءت غارة إسرائيل علي مدرسة بحر البقر لتقضي علي حلم ابراهيم سليمان حيث كانت فتنة تعمل هناك و ماتت ومعها 34 طفل و طفلة فاحس ابراهيم بإنتهاء حياته و آماله مع موت فتنة و أحس بأن وطنه مصر سيموت أيضا إن لم يوهب نفسه وحياته وجسده للدفاع عن بلده و الأخذ بثار فتنة و بالفعل فعل ما قاله و إستحق عليه لقب البطل الشهيد في المقاومة الشعبية بالسويس و بعد إنتهاء العرض نعود للعواد في الزمن الحديث و هو يدمع و يقول نفس كلمات الأغنية التي رددها أيام العدوان مصر تبحث عن نفسها في عيون أبناءها ثم توقف و قال في نفسه أنه رغم كل ما مر علي مصر ساعد علي ظهور طيبة أهلها و أصلهم النقي و معدنهم الذي يظهر عند الشدائد و كان قوامها الناس شعوب و قبائل تعارفوا و أتقوا الله في وطنهم و كان خروج المصريين في فترة ما بعد النكسة كان خروج من الحلم الواقعي إلي الواقع المؤلم و لكن كان هناك بعضا من الإرادة و النجاح السابقين من ثورة عسكرية غيرت الواقع من ملكية فاسدة إلي جمهورية متحدة و ثورة صناعية شهدت لها كثير من دول العالم التي طلبت في ذلك الوقت الإستفادة من تجاربنا و خبراتنا مثل ماليزيا و أندونيسيا و الصين و و الآن هم أصبحوا أين و نحن أصبحنا أين و منذ عام 1952 إلي عام 1967 الميزات افراح و إنتصارات و إسترداد الثقة في النفس و العمل و الإتحاد و النظام و طرد الخائن العميل العيوب فساد النفوس و حكم البشر علي البشر دون قواعد محددة كما أن سوس الملكية كان دائم النخر في عظام البلد و الثورة و هجرة الكثير و الكثير بعد إستتباب الوضع و الحكم للجيش و منذ عام 1967 إلي عام 1973 قبل إنحلال عقد البلد تجمعت الخيوط و الحبات لتصنع عقدا من الإرادة والعمل علي محو الهزيمة و إسترداد الأرض و تجمع الشبان و الفتيات و الرجال و السيدات و العجائز والأطفال في طهر ونقاء في سبيل الله و تحرير الوطن و حدث لهم ما عملوا عليه طوال 6 سنوات و كافئهم الله علي مجهودهم و عادت مصر حرة أبية و سمر تشاهق من البكي وهي على البساط نزلت نقابها وغطوتها لأن الدموع ملتهم تبكي من قلب و قلبها محروق عليه مع انها ما تحبه كثر ما هو يحبها حبته بحدود وحاولت انها تكرهه بس ما قدرت لاكن وقفت حبها له عند حد بس راحمته ومنقهره من غطرسه ابوها واجباره لها على الزواج وتحطيم قلبها الصغير المليان بالأمل والطمومح وكيف تسلط ابوها حطم احلام ناس واجد أي أنثى تتمنى انها تتزوج واحد يحبها لييييه يسوي فيها كذا ليه حرمها من امها ومن ناس واجد غالين عليها تكررهه وتكره كل شي فيه حصريا مع الاصدار الاخير من المتصفح الشهير. MOZILLA FIRE FOX 3.5.4. LUNCK ICON. MOZILLA HAS PATCHED both of its Firefox 3.5 and 3.0 web browsers today, to versions 3.5.4 and 3.0.15 respectively. Overall, 11 critical bugs were fixed in Firefox 3.5.3 out of a total of 16 patches. Firefox 3.0.14 received 10 ... رابط مباشر لتحميل برنامج فوتوشوب 2020 كامل مُهكر مُسبقا ...

خروفيات

طالعوها

صوّر زوجته عارية على "فيسبوك".. ميكانيكي يدير شبكة لتبادل ... شروحات التصميم ببرنامج الفوتوشوب وظائف شاغرة لدى مؤسسة بغزة | دنيا الوطن » خطوات تعلم المحادثة في اللغة الإنجليزية الأحد نوفمبر 15 2020, 08:53 من طرف yahia » تركيب مظلات سيارات بالرياض , من غاية الافكار , 0509913335 الأحد يوليو 14 2019, 16:59 من طرف Kamelm » مشبات عصرية , مشبات بأشكال فخمة , بناء مشبات بالرياض , 0503250430 أمثلة على الرؤى وهذا الجزء سأتحدث فيه عن امثلة لبعض رؤى الرسول صلي الله علية وسلم وبعض رؤى الصحابة رضي الله عنهم وأبدأ برؤى الرسول صلي الله علية وسلم أ رؤى الرسول صلي الله علية وسلم وألفت هنا إلى حديث عائشة المتفق عليه الذي رواه البخاري في صحيحه قالت أول ما بدئ به رسول الله صلي الله علية وسلم من من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرئ رؤيا إلأ جاءته مثل فلق الصبح 1 وقد جاء في رواية آخرى الرؤيا الصالحة والصادقة والصالحة بمعنى واحد بالنسبة لأمور الآخرة في حق الأنبياء وأما بالنسبة لامور الدنيا فالصالحة تختلف عن الصادقة إذ أن الصالحة اخص فرؤيا الأنبياء كلها صادقة وقد تكون صالحة وهي الآكثر وقد تكون غير صالحة بالنسبة للدنيا كما وقع في رؤياه يوم أحد حين رأى رؤيا وعبرها بقتل في اصحابه وشبهها بفلق الصبح دون غيره لأن شمس النبوة كانت الرؤيا مبادي أنوارها فما زال ذلك النور يتسع حتى اشرقت الشمس فمن كان باطنه نوريا كان في التصديق بكريا كا بي بكر ومن كان باطنه مظلمأ كان في التكذي ب خفاشا كأبي جهل وبقية الناس بين هاتين المنزلتين كل منهم بقدر ما اعطي من النور 2 ومن الأمثلة على رؤى الرسول صلي الله علية وسلم المثال التالي أ 1 عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلي الله علية وسلم قال دخلت الجنة فرايت قصرا من ذه ب قلت لمن هذا قالوا لشا ب من قريش فظننت اني أنا هو قالوا لعمر بن الخطا ب 3 وهذا الحديث جاء في رواية آخرى بينما أنا نائم رأيتني في الجنة وقوله قالوا لعمر القائل جبريل ومن معه من الملا ئكة وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علية وسلم بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ الى جان ب قصرى فقلت لمن هذا قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكى عمر رضي الله عنه وقال عليك أغار يا رسول الله صلي الله علية وسلم وفي رواية عند الامام أحمد قال ابو هريرة فبكى عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس مع رسول الله صلي الله علية وسلم و قال عمر بأبي انت يا رسول الله أعليك أغار والوضوء هنا من الوضاءة وهي النظافة والحسن اذ أن الجنة ليست دار تكليف وقد ذكر ابن حجر 4أن المرأة التي شاهدها الرسول بجان ب القصر هي أم سليم وكانت في قيد الحياة حينئذ فرأها النبي صلي الله علية وسلم في الجنة الى جان ب قصر عمر فيكون تعبيره أنها من أهل الجنة لكون الرائي هو رسول الله صلي الله علية وسلم وكونها إلى جان ب قصر عمر ففيه إشارة الى آنها تدرك خلافته وكان كذلك أ 2 تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا أمثلة على الرؤى حلم و تأويل رؤيا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ولكي نتحقق من صحة هذه الحكاية ذهبت الى وهدة بندوايا فوجدتها متخلخلة الصخور ومتآكلة في اسفلها الى ارتفاع اكثر من خمسة عشر مترا فتيقنت من ان ثمة سد كان قائما في فتحة الوهدة الضيقة لتجميع المياه الى هذا الارتفاع ومن ثم السماح للمياه بالخروج عبر بوابات وانفاق و لازال نفقا من هذه الانقاق موجودا تحت الموقع الذي يسمى قصرا دشيرو وملكثا أجل ويوجد ايضا في لحف هذا الجبل المطل على النهر مذبح وبقايا معبد آشوري اسمه كما قلنا قصرا دشيرو وملكثا اي قصر الملك والملكة والتقطت عدة صور للموقع واليوم الجمعة 25 تشرين الاول 2013 م قمنا انا والصديق عمانوئيل متي حلبي بسفرة وجولة مطولة عبر المشروع الاروائي والذي يرتبط بمشروع شميرام يمسى في القوش خبراثا دخنداق وخبراثا لفظها الصحيح في الاشورية هو خـﭙــراثا بمعنى ساقية او جدول من فعل خـﭙـر حفر اما خندق وخنادق كلمة فارسية مستعربة اتعطي نفس المعنى ل خـﭙراثا او كما صحفت خبرائا وبقايا المشروع لا زال قائما عززته بالصور بدأنا مسيرتنا من الناحية الجنوبة الغربية لالقوش على بعد خمسة كيلومترات تقريبا ومن غرب منطقة بي كلبا كان الخندق خـﭙـراثا امامنا واضحا يـدهش الناظر اليه وعلى عظمة هذا المشروع المنسي كليا اكتاف المشروع كما هو واضح في الصور عبارة عن مرتفعات ترابية بارتفاع حوالي ثلاثين مترا وعلى امتدا زهاء ثمانية كيلومترات من المنطقة التي بدانا منها المسير الى بندوايا وعرض قعر مجرى الماء زهاء عشرين مترا واثار العمل والجهد الانساني به واضحا ومجرى المشروع يتجه شمالا من النقطة التي بدانا منها جنوب الشارع العام بكيلومتر غرب منطقة بي كلبا ويستمر المشروع بهذا العرض وهذا العمق والى مسافة اكثر من 200 م بعد الشارع العام ثم ينحرف غربا الى مسافة تصل الى الكيلومتر تقريبا ثم ينحرف باتجاه شمال غرب الى مسافة تصل 600 م تقريبا وبعدها يأخذ طريقه شمالا باتجاه السد والبحيرة التي اتوقع انها كانت في وهدة بندوايا بناءا على هذه المعطيات وعلى الجهات المختصة متابعة هذا العمل والكشف عن آثار هذا المشروع الخالد وبطريقة علمية ونشره كمادة علمية تضاف الى مفخرة اجدادنا في حفر المشاريع الاروائية قبل الاف السنين سيما وارضنا اليوم تشكو الظمأ وبقربها نهر بندوايا ومن خلفه بحيرة اسكي موصل فهل من المعقول اننا اليوم عاجزون عن ايصال الماء الى اراضينا وعبر عدة كيلومترات وبهذه التكنلوجية الحديثة أما المتهم فقد قال:" كنت أشعر بملل من العلاقة الزوجية، لهذا أنشأت صفحة على الفيسبوك لتبادل الزوجات..كنت أصور زوجتي وأقوم بتركيب الصور ببرنامج "فوتو شوب" على أجسام سيدات وممثلات أفلام إباحية، وأرسلها إلى راغبي المتعة من الرجال للاتفاق معهم على تبادل زوجاتهم معي". كما هو مبين من الاسم برنامج محمول. مما يعني أنه يمكنك حمله معك على محرك أقراص فلاش واستخدامه على أجهزة الكمبيوتر الأخرى دون الحاجة إلى تثبيت ملفات وما شابه وفي برنامج فوتو شوب العادي أو عند تثبيت أي برنامج في الويندوز ... السيدة زينب بنت الإمام علي كرم الله وجهه بن أبي طالب وأمها فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي شقيقة الحسن والحسين عليهما السلام تزوجها ابن عمها عبد الله بن جعفر الطيار ذو الجناحين ابن أبي طالب وولدت له عليا وعونا ويدعى بالأكبر وعباسا ومحمدا وأم كلثوم وحضرت مع أخيها الحسين بكربلاء ذكر ابن الأنباري أنها لما قتل أخوها الحسين أخرجت رأسها من الخباء وأنشدت رافعة صوتها ماذا تقولون إن قال النبي لكمماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم بعترتي وبأهلي بعد فرقتكممنهم أسارى ومنهم خضبوا بدم ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكمأن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي لكن في كامل ابن الأثير أن هذه الأبيات لابنة عقيل بن أبي طالب وفي نور الأبصار عن خزيمة الأسدي قال دخلنا الكوفة سنة إحدى وستين فصادفت منصرف علي بن الحسين عليهما السلام بالدربة من كربلاء إلى ابن زياد بالكوفة ورأيت نساء الكوفة يومئذ قياما يندبن متهتكات الجيوب وسمعت علي بن الحسين يقول يا أهل الكوفة إنكم تبكون علينا فمن قتلنا ورأيت زينب بنت علي فلم أر والله خفرة أنطق منها كأنما تنزع عن لسان أمير المؤمنين فأومأت إلى الناس أن اسكتوا فسكتت الأنفاس وهدأت الأجراس فقالت الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد يا أهل كوفة الختل والخذل أتبكون فلا سكنت العبرة ولا هدأت الرنة إنما مثلكم مثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم ألا وإن فيكم الصلف والضعف وداء الصدر الشنف وملق الأمة وحجز الأعداء كمرعي على دمنة أو كفضة على ملحودة أل ساء ما تزرون أي والله تدحضون قتل سلسل خاتم النبوة ومعدن الرسالة ومدار حجتكم ومنار محجتكم وسيد شباب أهل الجنة ويلكم يا أهل الكوفة ألا ساء ما سولت لكم أنفسكم أ سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون أتدرون أي كبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فريتم وأي دم له سفكتم وأي كريمة له أبرزتم لقد جئتم شيئا إذا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ولقد أتيتم بها خرقاء شوهاء طلاع الأرض أفعجبتم إن أمرطت السماء دما فلعذاب الآخرة أخزى وأنتم لا تنصرون فلا يستخفنكم المهل فلا يحقره البدار ولا يخفا عليه فوت الثأر كلا إن ربي وربكم لبالمرصاد ثم سارت قال فرأيت الناس حيارى واضعي أيديهم على أفواهمم ورأيت شيخا قد دنا منها وهو يبكي حتى اخضلت لحيته ثم قال بأبي أنتم وأمي كهولهم خير الكهول وشبابكم خير الشباب بطلة تبادل الزوجات: جربنا نغير روتين العلاقة بينا | بوابة ...

الورنيش

سآرآبآي

موظف بـ«بني سويف» يضع كمامات بـ«الفوتوشوب» على وجه ... 'الطريقة العمل في الفوتو شوب فن تكوين الظل من القمامة - منتديات عبير برامج الكمبيوتر والانترنت | مدونه ياقمر صور جبال وانهار غريبة. سبحان الله. من مواضيع غرشوووبه : ( ::) غرف نوم للبنات ( ::) صور قطط مره مره مضحكه ( ::) خاص للبنات ( ::) اغرب صوره بالعالم56+145- ( ::) في وجهي كلف كانة مرسوم بقلم من تحت العين... عدم وجود سوق مقبول للرسم في عمان أتاح لي العودة إلى الكتابة لم أكتب في حياتي أكثرمما كتبت في الأعوام الأربعة التي مرت على وجودي في عمان أكثر من خمسة عشر مؤلفا معظمها في الفلسفة والفكر والعقائد والأساطير كان علي أن أتوسع في الطريق الثالث في فلسفة الوجود وهو مذهب وحدة الوجود وكان علي أن أجدد أحلامي الإنفصامية بالملكية التي راودتني في الطفولة فأعدت إحياء شخصية الملك لقمان التي سبق وأن تخيلتها في رواية ملحمية تحمل اسم الملك نفسه وتعج بالأساطير الإنسانية المتخيلة التي ترسم شخصية الملك فإن كنت يا بني ترى أن الوجود ما هو إلا المسودة المتخيلة التي يقوم الخالق بتصميمها لخلق الوجود فما أنا إلا المسودة المتخيلة التي يكتبها مؤلف يدعى محمود شاهين لمشروع روايته القادمة وإذا كان الخالق عندك يا ولدي يتيح للمتخيل الوهمي أن يمارس وجوده ويشارك في عملية الخلق وتصميم المسودة فقد أتاح محمود شاهين لي أن أشارك في صنع المسودة لأغدو ملكا بحق وأتزوج من ملكة جنية وأنجبك يا سحب السماوات تتنوع صور المكان واستخداماته لدى كتاب الصعيد نتيجة لعمق علاقتهم بالأمكنة ولخصوصية بيئاتهم المكانية في الصعيد تلك التي تركت في أدبهم آثارا جلية ودفعت نتاجاتهم بمؤثرات ذات سلطة فارقة في تصنيف النصوص مكانيا فجاءت أعمالهم مصطبغة بخصوصية مكانهم الذي ينتمون إليه وأخص من هؤلاء الأجيال الأكبر سنا من المبدعين تلك السلطة المكانية التي تجاوزت أهل الصعيد وفرضت شروطها ووسمت بميسمها كتابات أدباء ليسوا من أبناء المكان كما هي الحال في كتابات يحيى حقي الذي نستطيع أن نصفه بأنه حبيس تجاربه في الصعيد لقد تفاعل كتاب الصعيد مع الأمكنة تفاعلا منتجا تمخض عن عدد من الكتابات الموجهة ذات الفنية العالية في نتاج النص ومدلولاته من خلال مرآة الحيز المكاني الذي ارتبطت حياتهم به وقد ترك المكان في أعمالهم الأدبية سماته من خلال مؤثرات عميقة كان لها دورها المقدر في بناء الكاتب والمكتوب وسوف تتناول هذه الدراسة المكان من خلال النماذج القصصية التي عمدت في جمعها إلى استخدام منهج أرجو أن يكون تبريره واضحا لديكم هو المنهج الانتقائي لدراسة القصة الفنية ذات الطابع غير التقليدي أو بمعنى أدق القصة بعد شيوع النظرية الجمالية وتطبيقاتها ووعي الكتاب بها ثم ملاحظتهم لأهمية المكان واختلاف رؤيتهم لأدواره التي يمكن أن يسهم بها في تعميق طروحات النص الأدبي نستطيع إذن أن نرده إلى عشرين سنة ماضية بدءا من نشر كتاب غاستون باشلار جمالية المكان للمرة الأولى مترجما إلى العربية عام 1980م1 لذلك أقسم نماذج الدراسة في داخل هذا النسيج الزمني ثم أنتقي من كل عقد كاتبا وكاتبة لديهما القدرة على الدلالة الكاملة والإنابة عن جيلهما فالكتاب الشباب حتى الثلاثين من العمر تمثلهم الأديبة هند محمد عبد الرحمن والأديب خالد أبو النور وحتى الأربعين تمثلهم الأديبة جمالات عبد اللطيف و الأديب محمود رمضان محمد الطهطاوي وأشير منذ البدء إلى أن أهم ما يميز تلك النماذج التي تخيرتها الدراسة أن كتابها لم يكن المكان عندهم بمعزل عن بقية العناصر الأخرى بل جعلوه مرتبطا دائما ببقية العناصر المشكلة لنصوصهم لا سيما الشخصيات والزمان فاكتسب المكان أهميته من خلال حركة الشخصيات فيه أو حركته التي يمارسها على الأشخاص أما الزمان فهو عند الكاتب محمود الطهطاوي شديد الارتباط بالمكان حتى أنه يكاد يكون ملازما له في معظم الأحيان وقد استغل أدباء الدراسة الرمز في أعمالهم فأحسنوا توظيفه في التعبير عما يريدون من وقائع رمزية ورؤيوية غير مصرح بها على السطح النصي فقد جعل الكاتب خالد أبو النور من المكان الرمزي أداة للتعبير عن مشكلات إنسان البيئة الخاصة في مواجهة جمود بيئته وعدم قبولها للتفتح المعرفي ونبذ الخرافات بينما الأمر يأخذ عند الكاتبة جمالات عبد اللطيف بعدا سياسيا واجتماعيا مما يجعل أعمالها إلى جانب أعمال خالد أبو النور تستعصي على القراءة العادية فهي تحتاج إلى قراءة متعمقة لسبر رموزها وكشف خباياها قدم وزير المالية اللبناني غازي وزني استقالته من الحكومة اليوم الاثنين وهو مفاوض رئيسي مع صندوق النقد الدولي بشأن خطة إنقاذ لمساعدة لبنان فمن ذلك قصيدة أنشدها للسلطان أمير المسلمين مهنيا بهلاك الأسطول الحربي بالزقاق الغربي أجاد أغراضها وسبك المعاني وراضها وهي قوله لعلكما أن ترعيا لي وسايلا فبالله عوجا بالركاب وسايلا بأوطان أوطار قفا ومآربى وبالحب خصا بالسلام المنازلا ألا فانشدا بين القباب من الحما فؤاد شد أضحي عن الجسم راحلا وبثا صبا بات هنالك واشرحا لهم من أحاديثي عرضا وطايلا وهل لزمان باللوى سقى اللوى مآرب فما ألقى مدى الدهر حايلا فحظي بعيد الدار منه بقربه ويورد فيه من مناه مناهلا وحملني من صرفه ما يؤدني ومكن مني الخطوب شواغلا عتبت عله فاغتدى لي عاتبا وقال اصخ لي لا تكن لي عاذلا أتعتبني إذ قد أفدتك موقفا لدى أعظم الأملاك حلما ونايلا مليك جاه الله بالخلق الرضا وأعلى له في المكرمات المنازلا مليك علا فوق السماك فطرفه غدا كهلال الأفق يبصرنا علا إذا ما دجا ليل الخطوب فبشره صباح وبدر لا يرى الدهر آفلا نماه من الأنصار غر أكابر لهم شيم ملء الفضاء فضايلا تلوا سور النعماء في حزبهم كما جلوا صور الأيام غرا جلايلا تسامت لهم في المعلوات مراتب يرى زحل دون المراتب زاحلا عصابة نصر الله طابت أواخرا كما قد زكت أصلا وطابت أوايلا عوامله بالحذف تحكم في العد كما حكموا في حذف جزم عواملا يبدد جمع الكفر رعبا وهيبة كما بددت منه اليمين النوافلا ومنها في وصفه الأسطول واللقاء ولما استقامت بالزقاق أساطل واستقلت للعود محافلا رآها عدو الله فانفض جمعه وأبصر أمواج البحار أساطلا ومن دهش ظن السواحل أبحرا ومن رعب خال البحار سواحلا ومن جندكم هبت عليه عواصف تدمر أدناها الصلاب الجنادلا تفرقهم أيدي سبا وتبيدهم فقد خلفت فيهم حساما وذابلا وعهدي بمر الريح للنار موقدا فقد أطفأت تلك الحروب المشاعلا وكان لهم برد العذاب ولم يكن سلاما وما كادوه قد عاد باطلا حداهم هواهم للإسار وللفنا فما أفلتوا من ذا وذاك حبايلا فهم بين عان في القيود مصفد وفان عليه السيف أصبح صايلا أعدت لنا الدنيا نعيما ولذة ألا للمعالي ما تعيد وما تبد بنوركم والله يكلأ نوركم تبدت لنا سبل السعادة والرشد تحلى لكم بالملك نحر ولبة فراق كذاك الجيد يزدان بالعقد مآثركم قد سطرتها يد العلا على صفحات الفخر أو مفرق الحمد بمدحكم للقرآن أثنى منزلا وقد حزتم مجدا بجدكم سعد كفاكم فخارا أنه لكم أبومن فخره إن أنت تدعوه بالجد ثناؤكم هذا أم المسك نافح وذكركم أم عاطر العنبر الورد أجل ذكركم أزكى وأذكى لناشق كما أنكم أجلى وأعلا لمشهد طلعتن على الآفاق نورا وبهجة فما أنت إلا البدر في طالع السعد وفي جملة الأملاك عز ورفعة ودم في خلود الملك والنصر والسعد ولو أثنى فقت سجان وايل وأربيت في شعري على الشاعر الكند لما قمت بالمعشار من بعض مالكم من الجود والأفضال والبذل والرفد أبي الله إلا أن تكون مشرفا بمقعد خير العالمين محمد فهنيت بالفخر السني محله وهنيت بالمجد الرفيع المجدد شهدت بما أوليتني من عوارف وخولت من نعمى وأسديت من يد وما حزت من مجد كريم نجاره وما لك من مجد ورفعة محتد لقد نبأتني بالرواح لعزكم مخايل إسعاد تروح وتغتد تحدثني نفسي وإني لصادق بأن سوف تلقى كاملا كل مقصد دليلي بهذا أنك الماجد الذي تسامى علوا فوق كل ممجد ليفخر أولو الفخر المنيف بأنكم لهم علم أعلى به الكل مقتدي إمام علوم معتلي القدر لم يزل رداء المعالي والعوارف يرتد وقاض إذا الأحكام أشكل أمرها جلا لها برأي الحقيقة مرشد إذا الحق أبدى نوره عند حكمه رأيت له حد الحسام المهند وإن جميع الخلق في الحق عنده سواسية ما بين دان وسيد وما زال قدما للحقيقة حاميا وللشرعة البيضاء يهدي ويهتدي ويمنح أفضالا ويولى أياديا وإحسانه للمعتفين بمرصد يقيد أحرارا بمنطق جوده فما إن يني عن مطلق أو مقيد نعم إن يكن للفضل شخص فإنما بشيمته الغراء في الفضل يبتدي أيا ناثرا أسى المعارف والغنا ويا طارقا يطوي السرى كل فدفد ألا الق عصا التسيار واعش لناره تجد خر نار عندها خير موقد ومن مقطوعاته وقوله تبرأت من حولي إليك وأيقنت برحماك آمالي فصح يقيني فلا أرهب الأيام إذ كنت ملجأي وحسبي يقيني باليقين يقيني ومن شعره لهذا العهد منقولا من خطه قال مما نظمه فلان يعني نفسه في كتاب الشفا نفع الله به سل بالعلى وسنى المعارف يبهر هل زانها إلا الأيمة معشر وهل للمفاخر غير ما شهدت به آي الكتاب وخارتها الأعصر وعياض الأعلى قداحا في العلى منهم وحوله الفخار الأظهر بشفايه تشفى الصدور وإنه لرشاد نار به الشهاب النير هو للتوالف روح صورتها وقل هو تاج مفرقها البهي الأنور أفنت محاسنه المدايح مثل ما لمعيده بعد الثناء الأعطر وله اليد البيضاء في تأليفه عند الجميع ففضلها لا ينكر هو مورد الهيم العطاش هفت بهم أشواقهم فاعتاض منه المصدر فبه ننال من الرضى ما نبتغي وبكونه فينا نغاث ونمطر أنظر إليه تميمة من كل ما تخشى من الخطب المهول وتحذر لكأنني بك يا عياض مهنأ بالفوز والملأ العلي مبشر لكأنني بك يا عياض منعما بجوار أحمد يعتلي بك مظهر لكأنني بك يا عياض متوجا تاج الكرامة عند ربك تخبر لكأنني بك راويا من حوضه إذا لا صدى ترويه إلا الكوثر وسقى هزيم الودق مضجعك الذي ما زال بالرحمي يؤم ويعمر وقال في محمل الكتب أنا الحبر في حمل العلوم وإن تقل بأني حلى عن حلاهن تعدل أقيد ضروب العلم ما دمت قايما وإن لم أقم فالعلم عن بمعزل خدمت بتقوى الله خير خليفه فبوأني من قربه خير منزل أبا سالم لا زال في الدهر سالما يسوغ من شرب المنا كل منهل وكان قد رأى ليلة الاثنين الثانية لجمادى الأولى عام ستين وسبعماية في النوم كأن الوزير أبا علي بن عمر بن يخلف بن عمران الفدودي يأمره أن يجيب عن كلام من كتب إليه أدوات جديدة للتجميل بتقنية الذكاء الاصطناعي في فوتوشوب ...

الكازار

مانويتك

ليست فوتو شوب : صور نادرة ورائعة من الطبيعة. نعلم ان برامج الفوتو شوب لم تترك شيء الا ةعبثت به وحاولت اضفاء خيال غير واقعي عليه ، لكن الطبيعة… أكمل القراءة » وليتحر الناذر إن نذر الحلال فى كل شئ فى وجهته حين نذر وفى مكان نذره فعن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينحر بـ بوانة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني نذرت أن أنحر بـ بوانة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من أعيادهم قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله و لا في قطيعة رحم و لا فيما لا يملك ابن آدم سماح الطالبة بكلية الهندسة بكلية الشمال للعلوم والتكنولوجيا بدنقلا كان أملها كبيرا في أن يتحقق حلمها في الحياة بعد التخرج ولكن حطمت كل آمالها بعد أن عجزت الكلية التي أمضت فيها مايقارب العام ونصف العام عن توفير المنهج المتكامل والدراسة المثمرة حيث ذكرت أنها إلتحقت بكلية تفتقر لكل مقومات البيئة الاكاديميه المستقرة فالكلية عبارة عن منزل مستأجر تنقصة الكثير من المؤهلات وليس من مقرر محدد يدرسه الطلاب حتي االدراسة لم تكن مستمرة بالصورة الموضوعة من قبل أصحاب الكلية باعوا وعودهم الفارغة للطلاب بعد أن تحصلوا من كل طالب ما يتراوح بين600 ألف جنيه كحد أدني للقبول بقسم المحاسبة ومايربو عن المليون جنيه كحد للقبول بكلية الهندسةالكلية التي تشوبها وحسب إجماع الطلاب الكثير من المساوئ أكثر من الميزات التي تتمتع بها منذ التحاقهم بها حتي تناول الوجبات الاساسية داخل الكلية يواجه الطلاب صعوبات في الحصول عليها في ظل عدم وجود كافتريا داخل الحرم الجامعي أما السكن فهو الآخر يمثل قضية لبعض الطالبات والطلاب الذين يقيمون بالداخليات التي تفتقر لابسط مقومات الحياة بها إذ تعاني من عدم وجود مياه متوفرة ولا كهرباء تنير الطريق للحصول علي العلم الذي شاكت سبل الوصول إليه مع العراقيل المتكررة لسان حال سماح الذي يقول يارب ماذا نفعل والي من نشتكي ليس هو مشتكاها وحدها بل هو حال المئات من زملاء دربها الذين يكابدون المشاق للحصول علي التعليم فى ظل ظروف قاهرة بين أصحاب وملاك الكليات الخاص والجهات المسؤولة عنها والتشريد الذي يطال مستقبل هؤلاء الطلاب والاوضاع النفسية السيئة التي يعايشونها دونما بصيص أمل تلوح بارقته داخل هذا النفق المظلم ‫حجمه (‪ ) Height 480 X Width 640‬باستخدام برنامج ‪Photoshop‬‬ ‫وإليك البيانات التالية الستخدامها في البوستر ... المجوس تضاربت الأقوال عنهم فمن قائل إنهم حكماء من أهل العلم المشتغلين بأمور الفلك وكانوا فيما يقال ملوكــا وأسماؤهم غضبار وبلطاشصر وملكيور والبعض يقول انهم من بلاد العرب والبعض يقول انهم كانوا من دولة الفرس وكانوا ينتظرون مخلصا فى معتقداتهم مولود من بتول وكانوا ينتظرونه كل الف سنة وهؤلاء كانوا من رتبة الكهنة وهم ليسوا ملوكا بل هم طبقة ما بين الملوك والشعب برعوا فى علم الفلك والنجوم وكان كل همهم رصد النجوم وظهر لهم نجم غريب لم يشاهدوه من قبل فرجعوا لكتبهم وعرفوا بالنبؤة فتبعوا هذا النجم بكل شغف ليعرفوا هذا المولود المخلص ففوجئوا بانه يتحرك ويسير بخلاف عادة النجوم فى حركتها العادية وسار هذا النجم حتى بلاد فلسطين ثم اختفى ظهر النجم للمجوس بعد مقابلتهم لهيرودس وارشدهم لبيت الطفل ووقف حيث كان الصبينجم غريب حقا ان ظهور النجم للمجوس كان تأثيره عجيب عليهم فهم كانوا لن يصدقوا اى شيئ لكن نجم مثل هذا دفعهم للسفر والترحال الى اليهودية وإجتياز أخطار الطريق ثم اخطار مقابلة ملك اليهودية اين هو ملك اليهود لقد رأينا نجمه فى المشرق وأتينا لنسجد لهجاء المجوس ليسجدوا بعدما رأوا العلامةجاء المجوس لتعليم اليهود فها هم اهل نينوى والمرأة السامرية والنعانية وملكة التيمن صدقوا مارأوه وآمنوا ولكن اليهود أهل النبؤات قست قلوبهم نجم واحد ساروا ورائهآمنوا وتجرأوا وتحدوا الملكإنها شجاعة الإيمانونحن من ندعي اننا نؤمن بيسوع نخاف ان نذهب للكنيسة أو حتى رشم علامة الصليب عجيب أمر هؤلاء المجوس انهم توقعوا ان يلقوا ملكا من اجل هذا سألوا عليه فى بيت الملك ولكنهم وجدوا طفلا فى أقماط بدون حرس ولا جيوشاي خير كانوا يترجونه وقد أبصروا أمامهم كوخا وأما مسكينة ولكن الكتاب يقول عنهم فخروا وسجدوا وقدموا له عطاياهم خروا معناه إنسكاب القلبسجدوا معناه إنسكاب الجسدقدموا معناه إنسكاب النفس لم يخافوا كما قلنا غضب او إضطهاد او تعذيب او هزء ولم يكن عندهم وعد إلهي بالخلاص بل أقوال حكيمهم زرادشت ولكنهم بحثوا عنه وفتشوا أن المجوس هم اول من آمن من الأمميين بالمسيح إن هذا لا يعني مطلقا ان علم الفلك والسحر ورصد النجوم قد دفع هؤلاء المجوس لأن تؤمن انهم كاموا حكماء وعرفوا بحكمتهم من هو المسيا الآتي لخلاص العالم أجمع وعندما تقابلوا مع هيرودس إضطرب هو وجميع من فى أورشليمأهذه الدرجة ينزعج العالم من خبر ظهور المخلص وأراد هيرودس ان يختبر صحة أقوال المجوس فطلب منهم الذهاب والتحقق وفى نفس الوقت أرسل جواسيسه وراءهمفإن كان حقا هناك مولود سيصبح ملكا لليهودية بدلا منه ومن أولاده فليقتل وبالفعل أصدر أوامره بقتل أطفال بيت لحم وكان هؤلاء الأطفال يتراوح أعمارهم ما دون العامين وبلغ عددهم بالألاف حسب أقوال بعض المفسرين هم أول شهداء المسيحية ويقول هيرودس للمجوس افحصوا بالتدقيق عن الصبي ومتى وجدتموه أخبروني لكي آتي انا أيضا وأسجد لهألم يقدر هذا الملك ان يذهب وحده لهذه البقعة ويسجدعندما نسنع نحن عن آيات او ظهورات أو معجزات احيانا تنتابنا نفس أفكار هيرودس التدقيقوالشك لماذا لانـقـل ليتمجد الرب دائما وابدا وكذلك جعله قلبه المفعم بالحنان يتعامل مع الآخرين برفق ورحمة فلم يتكبر على أحد ولو كان صغيرا فقرب إليه الصغار واستمع للكبار واستوعب همومهم ولبى احتياجاتهم كان يوزع راتبه الشهري ويقول أعطوا نصفه للمحتاجين وعندما يحضر محتاج آخر يريد المساعدة يعطيه نصف ما تبقى من المعاش شارك ياسين جميع أبناء شعبه في معاناتهم ورفض التميز عنهم بقليل أو كثير فرد طلب السلطة بناء بيت له يليق بمكانته لأنه كان يرى بأن هناك الكثير من الفلسطينيين بحاجة إلى بيوت وهناك من هدمت منازلهم أو نسفت ولم يجدوا مأوى لهم لعدم قدرتهم على بناء مسكن يكفي أسرهم 12 صرح أحمد ياسين عدل فيما قال المتهم إنه كان يشعر بملل من العلاقة الزوجية وأنشأ صفحة على "فيس بوك" لتبادل الزوجات مشيرًا إلى أنه كان يصور زوجته ويقوم بتركيب الصور ببرنامج "فوتو شوب" على أجسام سيدات وممثلات أفلام إباحية "بورنو" ويرسلها إلى راغبى المتعة من الرجال للاتفاق معهم على تبادل زوجاتهم معه تعرف على ديانات أشهر لاعبي العالم نجم برشلونة يهودي متعصب ...

فروسالو

فهد مثل

برامج ومواقع للتصميم 11/7/2010